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《孫子兵法》讀書筆記

時間:2021-06-21 13:02:36 讀書筆記 我要投稿

《孫子兵法》讀書筆記

  讀了那么多閑書,不知何故對《孫子兵法》情有獨鐘。當初只因為這本書薄,攜帶方便,所以每次出遠門我都會把它塞進行李箱的夾層里,得空就掏出來翻看,翻的次數多了,竟生出親切之感來。

《孫子兵法》讀書筆記

  如今人們看書,讀古漢語的不多,一則文言文本身艱澀難懂,二則古漢語對我們來說似乎并沒有什么實用價值。但我還是沒有放棄文言文的閱讀,深深吸引我的是文言的簡潔與精辟,那“之乎者也”間流淌的氣韻遠非白話文可比。在眾多的文言書籍中,《孫子兵法》是獨樹一幟的,單從文學的角度來看,其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞,司馬之文。

  《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武,據史籍推算,與孔子同時代。孫武為避齊國貴族之間的殘酷斗爭,舉家逃王吳都姑蘇城外,一邊耕織養家,一邊潛心研究兵法。其間,孫武與齊國重臣伍子胥結為莫逆之交。當吳王闔閭謀劃攻伐楚國稱霸天下時,伍子胥相機將孫武推薦給吳王。孫武帶所著兵法十三篇去見闔閭,深得吳王賞識。

  孫武被拜為上將軍后,養城之戰初試鋒芒便大獲全勝,而柏舉之戰更是創造了以少勝多、快速運動的奇跡,使楚國從此元氣大傷。司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》中說:“西破強楚,入郢,北威齊晉,顯名諸侯,孫子與有力焉”。吳楚之戰后,史籍再無孫武的'記載。傳聞孫武建功之后不愿做官,固請還山為民,飄然而去,不知所終。

  《孫子》十三篇包括計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍事篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇,共七千余字。孫武之后有不少兵書問世,但正如唐太宗李世民所言:“朕觀諸兵法,無出孫武”。曹操也高度評價《孫子》說:“吾觀兵書戰策多矣,孫武所著深矣。”

  《孫子兵法》里的名言警句俯拾皆是,大家耳熟能詳的有什么“攻其無備,出其不意”,什么“知己知彼,百戰不殆”,什么“上兵伐謀,其次伐交”,什么“求之于勢,不責于人”。字里行間總讓人神往那運籌于帷幄之中,而決勝于千里之外的大格局,大智慧。

  不過也有人講,連孫武自己都說:“兵者,詭道也”,這種書讀多了,人難免時時刻刻算計他人。可在我看來,兵法的核心絕不是權謀詭辯,陰謀算計。“詭道”只是達到目的的手段而已,也唯有大才大德之人,才能真正駕馭權謀。正因為孫子有作為軍事家的大氣度和大胸懷,才能寫出這些驚世篇章。我讀的粗略,只能擇其一二,隨便說說了。

  孫武對于戰爭的核心態度是一個“慎”字,既慎始,也慎終。

  兵書開篇便說:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。孫武指出,戰爭是關系到國家生死存亡的大事,戰費開支是龐大的,“內外之費,賓客之用,膠漆之財,車甲之奉,日費千金,然后十萬之師舉矣。”一旦戰爭曠日持久,勢必危及國家的存亡,必須慎之又慎。

  未戰之前,一定要做周密的分析、比較和謀劃,“計先定于內而后兵出”。此所謂“未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎!”

  在“廟算”之中,道、天、地、將、法是決定戰爭勝負的五項基本要素,從這五要素出發,根據國君是否賢明,將帥有無才能,天時地利如何,法令能否貫徹,兵力強弱與否,部隊是否訓練有素,賞罰是否分明,可以預知戰爭勝負,從而決定是否要發動戰爭。

  關于慎終,孫子強調速戰速決,“役不再籍,糧不三載,取用于國,因糧于敵”,盡量減少自己的損耗。除了速戰,他還強調不戰,我最敬佩的是孫武那句:“是故百戰百勝,非善之善者也,不戰而屈人之兵,善之善者也”。一個“武”字,乃止戈之意。真正的英雄是不逞一時英雄,諸般才能智計皆為了速戰,為了不戰,為保一方平安,為護百姓周全,這才是兵家氣度。

  其二,知人知勢。

  兵法十三篇中,孫子十分重視將帥在戰爭中的作用,甚至說“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”。《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”就是強調將帥在治理部隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重。

  除了知人,孫武也講“知勢”。勢者,因利而制權也。《軍勢篇》中說“故善戰者,求之于勢,不責于人,故能擇人而任勢”。只有知人知勢,才能做到“動而不迷,窮而不舉”。

  其三,靈活多變。

  看過《羋月傳》的人或許記得,女主從藏書樓落滿灰塵的角落里找出《孫子兵法》的破舊竹簡,贊嘆不已的正是《虛實篇》所講“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”。雖然劇情多半是臆想,當真不得,但這其中強調的正是靈活多變的重要性。“能而示之不能”如齊魏的馬陵之戰;“用而示之不用”如楚漢的歷城之戰;“近而示之遠”如孫武的佯攻城父,實取養城;“遠而示之近”如張良的明修棧道,暗度陳倉;“實而備之”如劉秀之避赤眉;“怒而撓之”如劉邦之激曹咎。如此隨機應變的戰爭案例舉不勝舉,也引人深思。

  孫子反復告誡人們,戰爭中沒有千篇一律的定規和一成不變的模式,任何凝固僵化的套用和機械刻版的照搬都將與勝利無緣。

  《孫子兵法》若是細讀慢品,旁征博引地說開來,那就沒完了,所以我只略引原文。至于如何悟到生活和工作中,每個人都會各有側重。其實讀任何書都是一樣的,看別人的讀后感只能作為輔助,至于書中深意,必得好好揣摩原文,回味自身才能體會得到了。

  處在和平時期,兵法常常被束之高閣,而未來戰爭更多的是科技和信息的比拼,談謀攻,講虛實似乎顯得落伍。但《孫子兵法》絕非一本簡單的兵書,其軍事思想囊括了從戰爭的構想、發動到實施結束的全過程和相關的各個方面。其中具體闡述的“合于利而動,不合于利而止”、“因利制權”、“知己知彼”、“致人而不致于人”、“不戰而屈人之兵”等基本原則更是閃耀著哲學的光輝。

  如今,讀《孫子兵法》并非為行軍打仗,只要能從內心蕩滌出一股英氣,不為斗筲之輩,不為莽夫之徒,以更深遠的視角和更開闊的胸襟去看待人和事,足矣。

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