讀《圍城》有感(通用15篇)

　　認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的讀《圍城》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《圍城》有感1

　　我覺得，關于愛情，最終還要歸結到"你想要什么生活"的宏大命題。

　　一個人還是兩個人，可能不是問題的關鍵，關鍵是自己想要的狀態。而我自己到底想要什么呢？老實說，其實我一直都沒太想清。但我仍時常羨慕這樣的一些情侶：兩個人在一起，依舊忙得很充實，有各自奮斗的.方向，互相鼓勵、互相支持，生活里不只有膩歪和虐狗，還有理想和遠方。

　　就讓時光再蹉跎蹉跎吧，我希望當下的我能一個人好好地生活，也能預備好迎接或許會又或許不會出現的她，在匆匆的年歲里，始終不喪失愛與被愛的能力。

　　看來，這篇感想的結尾終究逃不過雞湯與童話的味道。畢竟我早就交代過，自己還只是少年之愛的中晚期，藥不能停。青春的想象屬于每一個人，我還想把自己那份繼續留著。《圍城》教給我的現實，還要等著自己到生活里親身體驗。

　　感謝每一位看到這里的讀者。如果你抱著與我相似的期待，那么，在此獻上我最真誠的祝愿：愿你終能遇見心中所屬，共品愛情的喜悅。

　　謹以此文，紀念我二十年來所有的青春念想。

讀《圍城》有感2

　　每個人都想獲得自己人生的自主權，想掐住命運的咽喉，去擊敗自己的宿命，但是大文學家錢鐘書筆下的方鴻漸在自己的人生里，卻仿佛走入了一座又一座圍城之中，在城中漸漸扭曲了自己，變成了一個悲哀的存在。從“克萊登大學”到蘇文紈、唐曉芙，再到“情敵”趙辛楣、妻子孫柔嘉，這一座座“圍城”使他失去了對未來的希望，最終也不知自己應該走向何方。“沒有夢，也沒有感覺人生最原始的睡，同時也是死的樣品。”在失去柔嘉之后，萬念俱灰的他走向麻木，喪失了生命最基礎的感覺，更不用說對未來的憧憬。讀完《圍城》，我進入了作者作品內部，試著去體味那一種深沉的悲哀。

　　從全書第一章，主人公坐船回到家鄉江南某鎮的1937年開始，《圍城》主人公方鴻漸做的事幾乎沒有一件是成功的。可以說，他不過是個一個庸常的讀書人。他的特點是平庸，而他的悲劇也來源于他自身的平庸。鴻漸軟弱，被動而無能。他的“軟弱”體現在在他放棄了愛慕自己的蘇文紈，卻沒有也不會勇敢地追求自己深愛的唐曉芙，“被動”表現在在當他去三閭大學教書卻在“信任危機”出現后沒有堅持自我，而是被動挨打，最終遭到眾人排擠，含恨離去。至于“無能”，最好的體現就是他在香港成婚后沒能“鎮住”自己的`妻子，柔嘉不滿意方家的“古板”，最終一氣之下選擇獨自離開。他的性格弱點，為最終的悲劇埋下了伏筆。

　　在生活的圍城里，方鴻漸的無助和凄惶，和賈寶玉簡直如出一轍。“世上無能第一，古今不肖無雙”的賈寶玉在大觀園里也是這般的軟弱。他愛著黛玉，又不能與她長相廝守；他不愛官場，最終又和賈蘭一起“金榜題名”。這兩人想改變自己的命運，又在現實的阻力之下選擇了屈服。他們的經歷雖不甚相似，但他們的性格卻同樣令人感嘆。大觀園固然是圍城，《圍城》里的世界又何嘗不是圍城呢？

　　當然，《圍城》畢竟是一部小說。方鴻漸的軟弱、被動無疑是作者在文中努力刻畫的，但作者寫作本書的本意是批駁一種異化人性的狀態，而不是這個時代這種狀態下具體的幾個人。全文主要講述一種在生活的特殊情況下人性的扭曲，和這種扭曲之下每一個人內心的悲哀。不論是蘇小姐的“冷艷”，孫小姐的極具心機，李梅亭等人的狡詐陰險，唐曉芙接近完美卻沒能與鴻漸走到一起，還是鴻漸自身的軟弱無能，都是作者內心想表達的“悲哀的世界”的一部分。

　　人說《圍城》是新版《儒林外史》，我不反對，或許這就是這個“圍城世界”的真正悲哀吧。

　　作為民國第一才子，錢鐘書薄薄的《圍城》描繪了一個真實、扭曲而悲哀的世界。它帶給我們的是一種感嘆，一種奇想。它與其說是一篇愛情小說，不如說是一篇講述倫理，哲學，世界觀的巨著，是中國文學史上的一座豐碑。

讀《圍城》有感3

　　一

　　書頁片片流逝，嘻笑怒罵，猶在耳邊。

　　“婚姻就像金籠，外面的鳥想飛進去，里面的鳥想飛出來。”恍惚間，聽見書低吟淺唱。

　　噢，這就是這篇小說的根源吧。澆著它，便出現了個方鴻漸，在蘇小姐，唐小姐和孫小姐間碾轉反復，被愛，痛澆得濕透。

　　但他依舊追逐，那理想中的美滿——那個渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的`籠門搭扣“啪嗒”合上時，后悔莫及。

　　二

　　耳邊隱約又響起墻上那口跟不上時間的老鐘沉悶的敲擊聲，正“當、當、當、當、當、當”地嘲笑那個躺在床上，黯然神傷的人。

　　鳥兒掙扎著要出去，羽毛凋零散亂。

　　但，我想說，鳥兒，你為何一定要選擇痛苦呢？

　　這既然就是你所追逐的，何不坦然面對？

　　我們在自己的道路上，有那么多想得到的東西——金錢，名譽，愛情——這是在我們心中被神化的東西。

　　我們努力追逐。可有一天，我們逐到了，卻像文中的人物，沉入無垠的金籠。

　　但籠中的鳥兒，請徹夜歡唱！

　　雖然我有了束縛，但請不要忘記最初的心愿——感到了金錢的疲累，為何不想想自己給后代營造了怎樣好的環境，感到了名譽的負擔，為何不想想自己曾獲過多少甜蜜……我們明明得到那么多，又為何悲傷！

　　三

　　我一直在想《圍城》的一個結尾，我想方先生應該離開孫小姐，然后在一個舞會或一個村路上再遇見唐小姐。

　　生活從此翻開了嶄新的一面。

　　但現在，我改變主意了——一個不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會快樂。

　　我只能默默祈禱：方鴻漸，希望你在去重慶的路上能找到金籠的出口。

　　出口在心里。

　　籠中的鳥兒，請徹夜歡唱……

讀《圍城》有感4

　　城里的人想沖出去，城外的想擠進來。

　　——錢鍾書《圍城》

　　在這本暗藏玄機與人間規則的書里，有志大才疏的方鴻漸；有溫柔伶俐的唐曉芙；也有冷若冰霜的蘇文紈；還有暗藏心機的孫柔嘉……腦中久久無法寧靜下來，他們用精神意志澆鑄了一座又一座的圍城，卻又不斷渴望沖出圍城。這頗顯矛盾的舉動，不禁令人啼笑皆非。

　　楊絳女士曾說過：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，對職業也罷，人生的.愿望大都如此。”這句話便很好地詮釋了“圍城”心態，突出了引發矛盾的原因。

　　但轉念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過？

　　我們身處應試教育的社會環境當中，繁重的學業是不可推卸的責任。我們不厭其煩地抱怨學業重而且壓力大，卻又心甘情愿地奮斗著，不懈努力著。這也許可以算一種典型的“圍城”心態吧？我們最終的目的是什么？是虛榮？是名利？抑或是一份工作？又抑或是在這世態炎涼的社會上，有一片立足之地？不是，都不是，統統都不是！

　　紀伯倫曾說過：“我們已經走得太遠，以至于忘記了當初為什么而出發。”便很好地說明了我們這一代的生活現狀。而在這忙忙碌碌，為成績、排名勾心斗角的奮斗過程中，我們失去的又是什么？失去的，也許就是那早已被你遺忘在記憶的深淵中，處于萬劫不復狀態下的一顆久久不能平靜的童心。英國著名作家赫胥黎也曾說過：“為什么人類的年齡在變長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”英國作家菲爾丁還曾說過：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。”著名影片《中國合伙人》中有一句話：“如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。”這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被今日的教育和生活所泯滅，所扼殺。

　　如果讓一個人選擇童心永恒，抑或是童心硬化，那個人也許可能會選擇后者。因為后者更貼切當下生活的節奏與方式。而前者，卻已經被“幼稚”二字所取締。這何嘗又不是一座圍城？

　　《圍城》是一本普普通通大千世界的書籍，也是人生必須經歷的心理過程。是世俗的壓迫，是現代生活的負面影響。未來，可期！未來，堪憂！

讀《圍城》有感5

　　說錢鐘書先生《圍城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一聲:太好看了! 第一次看圍城還是多年以前，高中或者剛剛上大學的時候。當時也許覺得好看，但是絕沒能體會到這本書的妙處。這么多年過去，也許是多了和主人公相似的留學背景，亦或是自己的經歷了很多事情，再看《圍城》，可謂百感交集，時而哈哈大笑，時而掩面沉思，完全沉浸于書中的故事，實在是不得不佩服錢鐘書先生的文學功力。 《圍城》有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。

　　林語堂先生在他的《生活的藝術》一書中給各個民族，各個國家的人評了評分。當評到幽默感的時候，他認為中國人具有很強的幽默感，雖然在中國文學歷史里并沒有幽默這個詞，這還是林語堂先生從humor一詞翻譯過來的。但是他認為中國人天性幽默，只是中國正統文化與文學不允許幽默罷了。

　　在《圍城》里，你就絕對能體會到那種中國人天生的幽默感，中國語言文字里的幽默毫不遜色于西方。一個特點就是，錢鐘書先生用了很多的比喻，引用，暗示等等。比如說在說到方鴻漸在大學里要從副教授升到正教授的時候他寫道，講師，副教授，和教授的關系正如丫頭，姨太太和正房太太的關系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為正教授，就不那么容易了。再比如，說到方鴻漸離家一年，回家的時候，遠別雖非等于暫死，至少變得陌生。回家只像半生的`東西回鍋，要煮一回才會熟。看到這兒感覺分外的熟悉，離家萬里，每次的歸途，何嘗不是煮一次回鍋飯呢? 深沉的思想在幽默的語言的包圍下更顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來 就是一個很好的例子。《圍城》里不僅說了婚姻和愛情，更說的是人生。在小說里，無論是道貌岸然的小丑，還是孤芳自賞的留洋小姐，亦或是喜歡爭風吃醋的妯娌，哪個不是生活在自己的圍城里呢?小說的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個不通事務又無能懦弱的小人物的眼光看世界，但是卻觸及了政治，經濟，教育，銀行，新聞，等社會的方方面面。

　　各種各樣的諷刺手法也用得淋漓盡致，讓人在笑過之后又能思索到很多。 小說的結尾最是令我欣賞。男主角方鴻漸和他老婆孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那個一直走時不準的鐘敲響了六下--六點鐘，那是五個鐘頭以前。那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家里等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包含的諷刺和悵惘，深于一切語言，一切啼笑。

讀《圍城》有感6

　　每到周五，我們從早上起床開始，就會興奮異常。

　　你整理床上的東西，我拿起穿臟了的衣服一股腦兒塞進行李箱。如果誰的飯卡里還有很多錢沒有用完，大家就想著讓她請客。我們知道，過不了幾個小時，我們就可以走出校園，走出我們看作是牢籠一樣的學校。

　　然而，我們誰也無法逃脫，時間滴滴答答的流逝。誰也不能如科幻片里一樣，瞬間穿越時空來到二十歲，來到三十歲，那時候，我們就可以離開這倒霉的作業，離開這每天坐在課桌前乖乖聽課的日子。因為，兩天的休息后，我們又背著行囊回到了這個熟悉的地方，回到了這個有些枯燥的日子里，忙著操練那一道道習題。

　　這種輪回，讓我想起了曾經讀到的一本書——《圍城》。

　　錢鐘書的《圍城》里，有句話，我特別記住了，那就是“被圍困的城堡，城外的人想進去，城里的人想逃出來。”。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業而展開的，各個人物大都加入了那場令人尷尬的“圍城”游戲：進去的想出來，出來的想進去，實際上卻是出不來又進不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進進出出而又無可奈何的生存狀態中，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結束生命。

　　我覺得里面的人物都帶給了我很深刻的印象，不管是主人公方鴻漸，還是其他一些出場不多的人，因為他們都是很有特色的，都或多或少的反映著某種人的性格。其實雖然方鴻漸是一個很普通的人物，但是卻代表了中國很大一部分人的性格，死要面子，有時候會有點自以為是，甚至骨子里透著某種懦弱，但是給我的感覺卻是那么的真實。里面有蘇文紈，對愛情過于羞澀，不敢主動去爭取，有時候又帶著點賭氣的性質，在方鴻漸丟下她以后，他就那么迫不及待的嫁給了一個自己根本不愛的人，中國有很多女性都是這樣。還有唐曉芙，方鴻漸唯一愛的一位女人，最終也還是沒能逃脫一樣的`結局。然后方鴻漸就在趙梓楣以及其他人的流言蜚語下莫名其妙的和孫嘉柔走到了一塊。

　　這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從。

　　我是一個學生，我覺得我也正處在一所圍城中，圍城里有什么？是學校吧，學習和作業使我想逃出去，然后充滿期盼的進入下一個圍城——工作。而城外的人呢？應該是那些還未上學的小孩子吧，他們滿懷期望的想進入這座圍墻，正如十幾年前的我們。被困城中十幾年，接著就是重復我們所經歷的，又進入另一所圍城。

　　而那些已經步入新的輪回的成人們，父母老是在我們面前叨叨，我們再也回不去了，回不到那童真的美好，你們就是身在福中不知福。老師們總是話話兒里帶著遺憾，要是能回到你們的“圍城”里，我定不想留下太多的無奈。

　　我們茫然了，還是清晰了？

　　這仿佛無休止的進，出，我們永遠無法逃離。

　　也許，我們只能以一顆平常心來對待。我們不必逃離，要去面對，去正視，去挑戰。

讀《圍城》有感7

　　老鐘笨重而遲緩地擺動著，輕柔的月光透過窗簾傾瀉在地面和墻隅上，如同泠泠的水透著清冷的光。驀然一聲長而沉重的嘆息攪亂了這寧靜，連帶著把空氣攪動得渾濁而粘稠，像是被蒙上了厚厚的豬油，壓抑到讓人喘不過氣來。又像是流星短暫地滑過，在夜空拖出一條彌久不散的光弧，最后剩下的，只有看客無盡的悵然感傷，而我就是這看客——一面老鐘。

　　我喜歡夜晚，一切的喧囂暫停播放，世界好似開啟了靜音模式，每當此時，全世界于我而言就像一個夢，唯有我是真實的，那種能清晰地聽見時間流逝的嘀嗒聲的安心，從某種意義上來說代表著我存在于世的安心，我尤其喜歡——可我的世界常常被這樣的一聲嘆息撕破，

　　那些表面風平浪靜的生活，揭開以后，是早已蓄勢待發的風暴。

　　不久前一對新婚夫婦搬了進來，男主人叫方鴻漸。從他們搬進這間屋子起，曾寧靜的生活開始泛起漣漪直至演變成風暴。他們總是吵架，小到為柴米油鹽爭吵，大到為人情世故、未來前程爭吵，我見過太多幕主人憤怒之下奪門而出的情景以及爭吵過后一片狼藉的落寞，我知道，他們這樣無休止的爭吵總有一天會終止，畢竟這縫隙不是突如其來，而是在隔閡與誤解的雙重矛盾中徹底激化而來。

　　人的感情在柴米油鹽的烹飪下，竟脆弱得如此不堪一擊。

　　可人人卻皆言我無情，說再濃厚的感情在我面前都會被沖淡，我不知道為什么，我只是履行著我的職責，不徐不緩地走在我的軌跡上，我明明從不加干涉，他們的生活是他們一手創造一手選擇的，我只是見證了整個過程，也只是扮演了看客的角色而已。再后來，我無需自問，答案在崎嶇的歲月中逐漸顯露出來——那些說我無情的人，其實只是為了掩飾自己的無情，時間從未作出改變，也未改變任何事物，改變的其實是人心。

　　我承認，我走過了太多年歲，囊括了太多人情冷暖、世態炎涼，也因此，我早已看透了這俗世。于我而言，我的一生就是一直走到停擺的那一刻，了無羈絆。對于方鴻漸而言，他的人生就像是一座又一座的圍城。他用盡全力沖進去又無時無刻不在覬覦著逃離，但其實他從沒有逃出來過，他只是在圍城之中堆砌了一座又一座圍城，直至親手將自己桎梏住，然后親手將自己的人生葬送在狹小到無法動彈的圍城之中。

　　可悲的是，很多人都難逃圍城的象征性，他們一邊堆砌圍城又一邊走投無路。我見過太多和方鴻漸一樣自命不凡最終止步于平凡的人，他們不屑于與這世俗同流合污卻終歸成為世俗的一部分，他們故作清高卻極易被外界誘惑而產生動搖，他們追求理想卻屈服于“將就”。細究之下，其實每個人都有著文明外衣下的庸俗與不堪。但即便如此，在自我和世俗、理想和現實的雙重夾擊下，他們仍能苦苦地與世俗周旋，在平淡無奇的'生活中掙扎，然后在一次又一次的失望而歸中從頭再來，一輩子為名忙為利忙，可是人生幾經輾轉，能夠成功的人又有多少，我不該僅局限地著眼于他們的失敗然后對此進行苛責，至少在我看來，他們在苦難中的堅持的品質也是人性的一大魅力。

　　我時常在想，人為什么永遠不滿足于現狀，永遠向往著未曾踏入的領域而又在踏入這個領域后又無時無刻不在覬覦著逃離？或許人生就像是在麥田中尋最大最飽滿的麥穗，因為總是想著前方還有更好的，于是輕易舍棄了不應舍棄的卻固執地堅持了不該堅持的，人們追求所謂世俗功名、理想愛情時又何嘗不是如此？一味追求一個“更”字，走得太遠，都忘記了自己當初為什么出發，最后走到頭卻發現手中空空如也，便只好隨便湊合。

　　天邊逐漸翻出魚肚白。次日傍晚，他們徹底鬧翻，生活還得繼續，他又重新踏入了下一個圍城。

　　那之后的許多個夜晚，這間屋子又重新恢復了寧靜，我又重新擁有了專屬于我的夜晚，我不知道未來還會遇見誰，又會目睹怎樣的生活，但我想余下的時日，且讓我沉入歲月的深海，從此緘默不語，靜觀云舒云卷、月升日落，靜觀這人間百態——不喜亦不悲。這人間不值得我為此牽掛太深，畢竟我只是一面鐘而已。

　　我這一生不小心目睹了太多，無意間包涵了對人生的諷刺與感傷，深于一切語言，一切啼笑。我之所以能看得通透，或許只是因為我不在城中罷了。

讀《圍城》有感8

　　說起《圍城》，便要提起這么一句尤其著名的話，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去”，不常常出現的后半句是這么說的，“對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此”。

　　這句話本不是書里的句子，是楊絳老先生提在扉頁上的，小說里類似的話，其中一次是在次要人物討論婚姻時提到的，以對話形式出現，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局”，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。

　　小學高年級，學著別人，說爸媽的婚姻是愛情的墳墓，一點點激情和所謂的'情欲都不見蹤影。小姨笑我只是個小孩子，什么也不懂，不懂愛情，也不懂婚姻。

　　錢先生的手筆很是讓人看著歡喜，行走人間19年的靈魂，看不懂的東西太多了。如今聽方鴻漸娓娓道來，仿佛自己是個旁觀者，看一個傻小子揣一顆干凈的心經受歷練。他所經歷的一切，也許今生有機會切身領教，也許是沒有這樣的機緣的。沒有固然是好的，但人生之味，單一便無趣，無趣便使人不易生出智慧；有也是好的，但糜爛之事，最好是觀察，不必一一經歷。

　　用錢先生的雜文觀察自己，用他的小說觀察人，是很有意思的體驗。《寫在人生邊上》里他講到“快樂”，說人這一生，不過是“希望它來，希望它留，希望它再來”，就這樣賺著我們痛苦地過完了一生。但因為人生里有希望，有精神對于物質的勝利，所以人生并不痛苦。

　　此時的情況，是我們逃出圍城，又沖進圍城，再又沖進去又想逃出來，如是而已。一個又一個圍城，賺了我們一世的笑與淚。近來遇見一位，想過日子甚于戀愛的友人。年紀輕輕，卻好似已經疲于人事。方鴻漸和孫柔嘉的感情，是不是愛情，我仍待考證。讀后感·趙辛楣早說這女子所行之事，不過是拉攏來一個男人，要騙著你去陪著她過日子，方鴻漸不信，他不肯信，便不去考究，便不去想這一些事情。難得糊涂，是放在智慧的蔭蔽之下的。方鴻漸這般蒙蔽雙眼和心靈，不值得被效仿。人這一生，自欺欺人被人欺的事情，還少么？

　　方與孫的圍城之所破，看到小說后面已然是定局。這城池何時被攻破，如何被擊倒，不過是世間的緣與劫相交相斥的結果，已不再重要。

　　所以這書，極是省檢，一句結論也不肯拋給我，但他描寫的生活本身，“深于一切語言，一切啼笑”。

讀《圍城》有感9

　　前一段時間，看完了錢鐘書的《圍城》一直想寫下自己看此書的感受，但是由于工作時間確實不足，再加上機房是學生上機的地方，自己也不好天天光顧，所以就只能等到今天來抒發一下自己看書所得。

　　知道有錢鐘書的《圍城>>這本書記得好像還是高中時的事了，那時在一份高考模擬試題里，有一個作家對錢鐘書《圍城》作了很有哲理的評價。事過鏡遷現在來回想那時的原文已不可能了，但記得當年還是對其中的一句話記憶猶新，那就是：“婚姻就像一個鍍金的鳥籠子，籠子外面的鳥想住進去，籠子里面的鳥又想飛出去”，“就如同一座城堡，城堡外面的人夢想住到城堡里面去，城堡里面的人又渴望能夠跑到城堡外面去”。當時接觸這兩句話時，我心里在想，也許圍城值得一看，圍城也許深不可測。就帶著這樣的想一直到看小說前。看《圍城》其實也是偶然的因素，因為有一個同事在房間里剛好放了一本《圍城》，再加上他是學文的，對此書就更加有非看不可的念頭了。

　　經過幾天，終于把書看完了，內容記得并不是很多，但真正覺得有哲理的東西也不過只是那幾句話，也許文章就是一個圍城，才讓我轉到里面去了，但在里面又沒得到什么，又出來了。看完之后，也不明白有何哲理，問學文的同事，說，“是一篇關于批判現實主義的文學作品”，也許書與現實的時間發生并不相隔很長時間，縱然在今天仍然像是現實的真實寫照，所以也就見怪不怪。也許經歷一定歷史沉淀后，后人方能感悟我們這個時代發生在《圍城》故事里的悲哀。

　　故事講述的主人公是方鴻漸，一個在西方多國留學的中國土生土長的地主兒子，縱使方鴻漸使盡渾身解數，卻仍然無法學通任何一門學科。等到不得不回國發展時，才想到由于沒學學位而無法面對父親的現實，于是不得不利用非正道手段，辦了一個假的歪打正著的美國某所不知名大學的'博士學位文憑。有了學位主人公才有勇氣面對自己的嚴父。在回國的船上，主人公邂逅了同是留學回國的蘇文紈及“只穿緋霞色抹胸，海藍色巾肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲”的鮑小姐，并與開放的鮑小姐發生了一夜的情，但方鴻漸回國后，那個鮑小姐就不見蹤影了，方知被傻，但由于與女方發生了關系也不覺得吃虧，因此也就心安理得了。但在船上邂逅的蘇小姐對他卻是情有獨鐘，一路對他關懷備注，可方鴻漸卻總是以為增添了一份求婚的責任而覺得不可深交。因為方鴻漸并不喜歡他，像他這樣傳統的人，一直在做著渴望有一份真情的夢。

讀《圍城》有感10

　　夜深人靜時，祖傳的老鐘里“當、當、當、當、當、當”響了六下，是在敲打哪位伊人的心扉？鐘老先生說，這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。方鴻漸，我將他看作一個抗戰初期的儒生。為什么這么說呢？一個眼高于頂的懦夫，拿著已死之人的錢，恬不知恥的在外國混了幾年，最后大叫一聲“博士頭銜毫無實際”后，還不是花錢買了假博士頭銜，道貌岸然的回國了，此乃一假人啊！

　　他一生無非在友情、愛情、親情三個小社會之間徘徊。蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉這三個女人將他牢牢的困在了愛情的圍城里，他想出來，可終是失了那份決心；在三閭大學這個小社會中，他與李梅亭，高松年等人的職場斗爭，可媲美心計沉沉的宮廷大戰了，悲哉悲哉啊······

　　我們在生活中，無法做到像孔子圣人那般喜怒哀樂皆出于儒學深髓，但是也大可不必像方鴻漸那樣將自己鎖于心魔之中，既然跳不出，何不在城中創建自己的一番新天地！

　　美國女詩人狄金森，在閣樓里完成了無數不朽的著作。她默默無聞，只熱衷于自己詩的世界。愛的萌動，自然的家園，心醉神迷的死亡這些都是她詩的.傾述，她，她是靈魂風景畫的丹青妙手！正如她寫道：

　　另有一片天空，

　　永遠寧靜美麗，

　　另有陽光普照，

　　盡管陰郁流連那里；

　　莫當心消逝的森林，

　　莫當心沉寂的野地

　　這里有一片小森林，

　　其枝葉永遠青蔥翠綠

　　······

　　城外的人想進去，城里的人想出來。罷了罷了，逃不過，便學狄金森一樣，將城里種滿自己的鮮花。

讀《圍城》有感11

　　在我看來，這部小說中最美的一句話，出現在第四章，方鴻漸與岳丈周經理交談的段落：他所說的“讓她三分”，不是“三分流水七分塵”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。

　　原句出自蘇軾的《水龍吟》，“春色三分，二分塵土，一分流水。”以及徐凝的《憶揚州》，“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”

　　但如果聯系上下文，會發現這句話的出現并非在以抒情的方式歌頌愛情的偉大。原文中寫道：“他跟周太太花燭以來，一向就讓她。”“……嚇得他安慰也不需要了，對她更短了氣焰。”所以這“三分月色”，更多的是體現周經理對于太太的畏懼、委屈甚至是抱怨，是帶有諷刺意味的。

　　在第八章，看到了眼熟的一段話：

　　他想起在倫敦上道德哲學一課，那位山羊胡子的哲學家講的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”

　　在念高一時，語文老師曾口述著，讓我們在本子上記下這段話，當時聽起來覺得真是妙極了。隨即，老師讓我們以“天下只有兩種人”作為開頭，后面再添上一句話，輪流站起來發言。當時我正坐前排，來不及思考太久，便答“大人與小孩”。顯然這個糟糕的答案并不能使老師滿意，她微笑地賜我“站一會兒”。那是令人羞愧的站立。現在想來，哪怕回答“成年人與未成年人”，也是精確和妥帖不少的。記得那一天，收獲掌聲最多的，是一位賈姓男同學的發言，他說：“天下只有兩種人，姓賈的和不姓賈的`。”

　　我并不想如此頻繁地與回憶里愚笨的自己相遇，無奈印象極深，是總也擺脫不掉的。第八章和第九章當中，方鴻漸與孫柔嘉二人的爭吵場景，被描寫得極為精彩。

　　結婚前的爭吵，孫柔嘉是帶著撒嬌成分的。她深知方鴻漸憐惜自己，于是肆無忌憚地“兩手按眼，胸脯一聳一聳的哭”。鴻漸的心不是雨衣的材料做的，給她的眼淚浸透了，忙坐在她頭邊，拉開她手，替她拭淚，連哄帶勸。結婚初期的爭吵像夏天的暴風雨，吵得厲害過得也快。爭吵過后，兩人都“管制自己，避免說話沖突”，這是有經營婚姻的用心在的。

　　鴻漸打拱作揖，自認不是，要拉她出去吃冰……鴻漸把手按她嘴，不許她嘆氣。結果，柔嘉陪他出去吃冰。婚后日子久了，由于雙方家人的介入，誤會越來越深，爭吵也愈發激烈，兩個人開始不留情面地翻舊賬、揭對方短處、謾罵對方家人，無所不用其極地來發泄自己心中的不滿。但歸根到底，爭吵的原因都是生活中的瑣事罷了。

　　最激烈的一次爭吵，也是最后一次。鴻漸再熬不住，說：“那么，請你別再開口，”伸右手猛推她的胸口。她踉蹌退后，撞在桌子邊，手臂把一個玻璃杯帶下地，玻璃屑混在水里……每個字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的膽氣來，她還嫌不夠狠，順手抓起桌上一個象牙梳子盡力扔他。鴻漸正回頭要回答，躲閃不及，梳子重重地把左顴打個著，迸到地板上，折為兩段。

　　如果說，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻以悲劇收場，是由于二人并無牢固的感情基礎，那么，如果起初方鴻漸娶了深愛的唐曉芙，結局是否會有所不同？故事里的方鴻漸無法重新體驗，身處現實的人們更是不可。似乎一直以來，沒有得到的，總是最好的。

　　圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。

讀《圍城》有感12

　　讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽·軟弱·優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放·接受最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。

　　方鴻漸可以說是這類人的典型代表。不學無術，虛假軟弱，優柔寡斷，最終一事無成的紈绔子弟。他本來學國文，卻出洋“深造”。四年換三個大學，“興趣頗廣，心得全無”，就這樣得過且過地混了幾年。后來他又從一個愛爾蘭騙子手中得到了一張，以盡孝子賢婿之義務。同時又是玩世不恭，但卻又不是純粹的壞人，他是一個挺善良的人，又有一些正義感，知識面很廣，很會調侃，但是做事無主見，也不果斷。就像是很多現在的人得過且過一樣，當一天和尚撞一天鐘。到的最后既無工作，又無家室，孤苦伶仃漂泊在外，他的可憐卻是自己造成的，而更多人的可憐卻是有那群不學無術卻居高位不為他人著想所造成。 方鴻漸是可悲的，可悲就可悲在他所生活的社會，一個沒有人性的社會，一個失去人生目的，沒有前途的社會。他也做過很多的事，可都是一些鬼混的事。到的最后那些事都不敢告知他的父母。這可能是他僅剩的一點良知了吧！雖然最后他也是很懊悔，陷入了無盡的悔恨之中，然而一切已經完了。方鴻漸與蘇文執·唐曉芙等人間的感情糾葛最終結局是方鴻漸逃出唐家后，在大雨中失魂落魄地漠然佇立，這無疑是《圍城》中最凄慘的畫面。為何結局如此？方鴻漸固有的一些弱點：軟弱、虛榮、優柔寡斷，使得他身處旋渦之中，無法及時從中解脫，最終嘗到苦果。再者，方本身的一些“劣跡”：，與鮑小姐鬼混等等，也是圍著他，讓他無法解脫的一堵墻。方鴻漸最終與孫柔嘉結婚，可是這個婚姻沒有維持多久，就以他們的離開而告終，就好像現在的`婚姻越來越不扎實一樣，太多的人僅僅是抱著在一起而不是一起生活的想法一樣，面對那樣的社會，他們本來就是悲劇人物。他作為一個出國留學過的“人物”最后卻在等待著別人的救助，本該承擔起挽救社會重擔的他們成了社會的累贅。本該是一個思想的前衛者在虛偽與墮落中迷失自我，固步自封。

　　方鴻漸一位個性復雜矛盾的知識分子，方鴻漸的父親，一位頗受鄰里敬重的鄉紳，有著濃重的封建遺老氣息。他在當時的“孤島”上海認識的朋友中，蘇文紈人稱“才女”，結婚后變得惟利是圖，僅有的一點“才氣”蕩然無存;赭慎明迂腐木訥而又自吹自雷；董斜川消極避世，吟風弄月，而又自以為是。當方鴻漸跑到內地，所遇諸人中，李梅亭道貌岸然，其實齷齪不堪，為人鄙吝而好色，見到稍有姿色的寡婦就想去“揩油”；李梅亭的大箱子裝載著一本萬利的私貨，其奸詐貪財的嘴臉暴露無遺。李梅亭又很虛榮，而顧爾謙的諂媚正合其口味。在三閭

　　大學中不乏李梅亭之輩。如高松年貌似尊嚴，卻對汪太太抱有非分之想；韓學愈談及，面不改色；陸子瀟喜歡借題發揮，大肆吹噓等等。作者以辛辣幽默的筆調，揭露出知識分子的種種缺點與通病，引起讀者的反思。作者用那諷刺的口語表達出來，卻把他們寫的毫不知情，可見那群人的臉皮之厚，思想之禁錮難以挽回，他們本應該是擔負起救國就民的重擔的，卻因為思想落后與自私自利而丟棄那個責任。本應該作為思想前衛者，接受新文化，新思想，改造舊社會的弊端的他們卻遺憾的成為了社會的累贅。

　　《圍城》中有集中描寫知識分子的地方，重點有兩個部分，一是方鴻漸等人去三閭大學的旅途上那段，一是在三閭大學任教期間的那一部分。其中有方鴻漸一群人的所見：昏暗的旅舍，破舊的街道，老式的汽車，泥濘的道路，傾盆的驟雨，黑夜中的燈光，晨霧中的墳墓??這一切都讓我感覺到當時社會的思想落后，感覺到太多的人像方鴻漸逃避責任，不管世事，蜷縮在自己的“圍墻”之中。他們途遇形形色色的人：抽唱戲的女人，咒罵汽車的司機，粗陋的軍官，潑辣的寡婦??這種種與他們“道不同”的人，為我們展現出當時微縮版本的社會。也是的我們更好的了解當時的思想狀況。他們思想的被“圍困”嚴重的窘態。

　　同時也很好的表現出了當時社會狀態。影射到當今社會，很多人學外語僅僅只是學習他們的語言，而沒有把他們的出世思想學習引見回來，他們只看到了可以進城出城，卻不知應該打破這堵封鎖人性的圍墻。

　　作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然。錢鐘書感受到了人性的這種弱點，因而寫下了這本書。我認為綜觀此書，還有其他的“圍城”：人的性格是圍城，人的經歷也是圍城??這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。

讀《圍城》有感13

　　記得四年前第一次讀《圍城》，是為書中幽默詼諧的語句捧腹大笑。兩年前第二次讀圍城，是為書中精準恰當的用詞佩服不已。而今天再次捧起圍城，我方才體會到了其中的蒼涼與變遷，蒼白與無奈。

　　圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。強勢而又驕傲的蘇文執，活潑而又執著的唐曉芙，敏感而又尖銳的孫柔嘉，她們就是方鴻漸的圍城——情感圍城。

　　方鴻漸每每因自己的.怯懦，不敢多言，亦言不由衷，而導致情感圍城的添磚加瓦，使得這座圍城成了他心中永遠的痛，他恨蘇文執，恨她的高高在上，恨她的虛榮做作，他恨唐曉芙，恨她拒絕他的感情，恨她棄他于不顧。他更恨孫柔嘉，是她將他一步一步引入她的婚姻陷阱，造成了他這下半輩子所有的遺憾。

　　其實我也曾想過，如果在那個月色如水的夜晚，方鴻漸依著自己的心拒絕了蘇文執，那么最后他的結局會怎樣呢？如果在那個大雨滂沱的深夜，方鴻漸再執著那么一點點，等到唐曉芙奔下樓來時，結局又會怎樣呢？如果在孫柔嘉精心布置下的陷阱之前，他能夠穩定下心把持住自己，那么最后他的結局又會怎樣呢？

　　一切的一切都不從得知，我們縱觀方鴻漸的一生，恐怕最多的，就是彷徨與無奈了。

讀《圍城》有感14

　　許久想品一部名著，之前覺得是炫耀的本錢，后成了欣賞作家們的靈感及文筆。這是繼《老人與海》兩年后讀的第一本完整的著作。起初猜測著文豪們該以何種文筆續寫著一段段優美的文字，繼而抬高自己的身份去欣賞文采，就如語文老師品著古文一樣。這本書找了很久，借著工作之便把它讀完了。

　　然而事實被故事情節所吸引，終以跳躍的`眼光帶過輕描淡寫。確實如錢老所說，寫這個社會一類人，一類事。無論社會怎個變化，這類人這類事照常存在。這是我最欣賞的一類文章，不比電影那樣不尋常，那樣夸張。然用最平常的事反映著一個個事實。

　　之前我總認為在亂世這樣的大學生甚至留學生該如毛主席樣當投身革命。然卻以家世為靠茍活于亂世，活的很平庸，甚至可以說頹廢。思想終沒有那么偉大，致使我想到扶不起的阿斗，但能做到活在當下，也不失為一個良愚。這類人的生活恰如現在的沒落富二代。

　　最終我變成了方鴻漸的腦子，人也如走下坡路，思想結構簡單。這是我作為讀者的一個感慨，至于錢老深層的意蘊未能體會。

讀《圍城》有感15

　　一千個讀者有一千個哈姆雷特！前不久，突發奇想拿出《圍城》，僅僅是看了前面一兩章，竟發現自己在不知不覺中已經看得下這本原來覺得無趣的書。

　　但是本質里依舊是一個急于得到情節的人，于是按耐不住便上網搜索，看看里面的每一個人物到底有什么樣的生活經歷，彼此之間的關系又是如何變化的。

　　看了一溜知乎上關于《圍城》的讀后感，不禁驚嘆錢鐘書先生對于人性認識的深刻，還有筆力如此深厚，使得書中一字一句都值得人細細斟酌和品味。想來近幾年沉迷于網絡小說，沉迷于其帶來的刺激感和新鮮感，越是奇奇怪怪的人物、故事和情節，越能吸引我的注意。

　　你想，如果碰上一個從未體驗過的刺激的故事，作者的文筆又足以讓你流暢地讀下去，那對于這煩悶枯燥的生活而言，著實是一劑即好的調味料啊！因此不斷地沉迷于其中。但是如今讀到錢先生的《圍城》，同時也讀到了一些人對于這本書的體會，突然發現，真正的大師便是這樣的。

　　他塑造的僅僅是生活中常見的人，并沒有神奇的經歷，沒有誰都沒見過的背景，不是一個完美得能夠讓人視為精神支柱的人。就是這么平平常常地把「我們」給寫出來，把生活中的無奈揭示出來。

　　最重要的是，他給了每一個人不同卻又深切的體會。有人說方鴻漸即使和唐曉芙在一起，也依舊會是一個悲劇，從經歷、性格和社會地位等角度來說，他最好的結局就是和孫柔嘉在一起，因為他們彼此匹配，錢先生其實給了他最好的一個結果。而這恰恰卻是書中對于方鴻漸來說很悲劇的.結局，因為他走進了婚姻的墳墓，一座高高的圍城。

　　還有人從階級的角度分析了方鴻漸最終的選擇，認為方鴻漸自己一步一步作死，放棄了所有能夠躍遷階級的機會，所以他的結局是悲哀的；有人把每一個人的性格都進行了逐一地分析，書里的人或虛榮、或卑鄙、或懦弱、或無能、或孤傲，只有唐曉芙得到了作者的偏愛，卻像住在遙遠的月宮里的嫦娥，那么清新動人，卻是方鴻漸可望不可即的人物……

　　我發現，幾乎每個人在分析的時候，都會帶有這樣一個假設：“如果方鴻漸和誰誰誰在一起，那會是怎么樣的一個結局？”

　　但無論是什么樣的假設，大多數人到了最后都下了一個結論，不管選擇了誰，對于方鴻漸來說都是不合人意的。也許是因為這本書本來就是要向我們揭示生活中的無奈罷了吧。

　　畢竟有誰能夠十分肯定地說，自己在這一刻做的決定，就是百分之百的正確呢？生活不是童話故事，只有美好的結局。但這恰恰正是《圍城》的魅力所在，它算是給了每一個讀者深深的沉思，關于愛情、關于婚姻、關于人生……

　　每個人心中對于方鴻漸為何作出這樣的選擇，是好或是壞，都有自己的想法和理由。這是為什么呢？因為我們都不是方鴻漸，但我們也都是方鴻漸，我們都不是《圍城》中的每一個角色，卻也都是他們。

　　我們不是，所以我們在理解人物的時候，用的是自己的經歷；我們是，所以我們能夠體會到人物在面臨選擇的時候，再怎么荒唐，卻有道理。而現在流行的網絡小說，為了能夠吸引讀者，方便讓讀者把自己輕松地代入同樣的情境，每個人物都過于地個性鮮明，壞即是壞，好即是好，就算各有理由，也許壞人也有人愛，好人也有人厭。但是在作者為其設定的情節里，不存在給讀者多一點的想象余地。

　　仿佛他們在遇到人生的岔路口時，只會選擇前往其中一個方向。這樣的人物不會做出折磨讀者的一些決定，不會像方鴻漸一樣，能夠讓這么多人為了他的每一個選擇而引發糾結的思考。

　　然后以設定好的人物的性格，他必然會這么做。主角一向好，即使有不好的地方，也僅僅是一些不擅長的事情，甚至是為了贏得讀者的同情心和同理心而設定出來的一些缺點。

　　不會像《圍城》里這樣，有人愛慕虛榮，有人唯唯諾諾，有人工于心計……盡是一些真的不討人喜歡的缺點。對于我這種曾經的網絡小說重度沉迷患者，能夠看得下也是有些離奇啊！

　　由此看來，錢鐘書先生對于人性絕對有著深刻的洞察力，能夠把一個人物塑造得令人如此咬牙切齒。方鴻漸絕對不是一個大家心里都向往的完美人物，卻讓所有人都時時刻刻關注他的命運。

　　讀完《圍城》，也算是大開眼界，不能說學到了，只能說見識到了大師級別的人物塑造方法。而這本書的經典之處不僅僅在于它的人物和故事，其它的包括語言風格、作品主題和作者的思想都是值得鑒賞和研究的。

　　關于運用文字這個方面，我認為重要的一點在于「準確」。因此錢鐘書絕對也是一個文字運用的大師，能夠把他的心中所想準確地用文字表達出來。

　　想想有多少人能準確無誤地表達自己的意思，答案應該是極少數，不然生活中怎么會有這么多的誤會產生。當然，也有許多人是理解能力不夠。這就不多說了。

　　總而言之，《圍城》是一本值得精讀的書籍，或者說是一本關于寫作、關于生活、關于人生的教科書。但也只有有了一定經歷的人，才能更深地體會到其中的思想內涵，所以有人說，這是一本人生的每個階段都應該讀上一遍的書。

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