浮生六記讀后感

時間：2023-01-07 04:21:24 讀后感范文我要投稿

浮生六記讀后感（通用21篇）

　　當閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的浮生六記讀后感，歡迎大家分享。

浮生六記讀后感（通用21篇）

　　浮生六記讀后感篇1

　　遇到一本好書很難，遇到一本自己喜歡的好書更是難上加難。因為世間公認的好書有很多，但當自己去閱讀時卻發現有些好書晦澀難懂有些好書枯燥無味，好多時候是硬著頭皮讀也讀不下去。《浮生六記》是近半年來發現的又一本一口氣讀完的好書。

　　炎炎夏日，作者溫婉細膩、寧靜淡然的文筆，以及字里行間流露的絲絲真情像山間一股清泉緩緩流過心田，讓人愛不釋手。“六記”顧名思義，分為六個篇章，作者從夫妻家庭生活、日常閑情雅趣、四方游歷見聞一直寫到人生坎坷、養生悟道。書中最讓人感動的莫過于第一章“閨房記樂”，作者詳細記錄了自己與妻子陳蕓之間從兩小無猜到洞房花燭再到婚后生活的點滴真情，一篇篇讀來，讓人感受到無數歲月沉淀后的溫柔靜謐，也讓自己想起曾經擁有過的種種美好，不禁反問己身，這些美好我們也都曾有過，為何一日日過去怨懟多于相愛之情呢？

　　作者沈復，清乾隆年間人，一生不仕不第，后因家庭變故窮困潦倒，他留下的這本書成為后人寶貴的精神財富，但他在當時的社會里并不起眼。在那個時代里，誰會去關心在意一個普通人的內心世界呢？即便那是如此的細膩豐富、美好純粹。現在的社會也是一樣，誰會去關心一個普通人尤其是窮困者的精神世界呢？誠如路遙先生所言：“人們寧愿去關心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個普通人波濤洶涌的內心世界……”

　　作者沈復的妻子蕓娘溫婉嫻淑、知書達理，不僅與作者舉案齊眉，更是作者的紅顏知己，兩人品讀詩詞歌賦、修剪木蘭花竹、結伴游歷山水、對月虔誠許諾，愿下一世你為男來我為女……“執子之手、與子偕老”的柔情似水在他們身上是那樣真切動人，這樣的感情怕是所有人都會心向往之吧。也難怪蕓娘是林語堂先生理想中的女性，這樣的.女性，有誰會不喜歡呢？

　　可惜美好的感情總要受到太多的坎坷磨難，如此美好的蕓娘竟然不能被公婆見容，夫妻二人被迫離開家門。沈復四處當幕僚收入微薄，妻子的身體每況愈下，最終十四歲的女兒被早早當了童養媳，十二歲的兒子被送出去當學徒，蕓娘也在顛沛流離中重病離世，僅執手相看淚眼留下“來世”二字……讀到此處，潸然淚下，人世艱辛，僅靠善良美好是無法活下去的。人活著，生存永遠是第一要務。要實現理想，首先得有生存保障，否則任爾才高杜甫節過淵明也終窮困潦倒，難顧妻兒，哪還有采菊東籬的心境呢？

　　有人言書中最后兩章非作者原作，我倒讀不出差異來，且覺得最后一章大有可取之處。如關于養生有此建言：“口中言少，心頭事少，肚里食少。有此三少，神仙可到。酒宜節飲，忿宜速懲，欲宜力制。依此三宜，疾病自稀。”還有書中摘錄王陽明先生關于讀書的一段真言，值得所有讀書人士借鑒：“讀書時，知強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此，亦只是終日與圣賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只調攝此心而已，何累之有？”……

　　書中不敢茍同之處是關于作者納妾一事，蕓娘竟也主動為丈夫張羅納妾，實在不能贊同。還有作者外出幕僚時，竟大肆出入煙花柳巷，還大寫特寫，評論者竟認為這是男兒本色，實在不敢茍同，可能當時人的觀念與現在大有不同，此一時彼一時也……

　　浮生六記讀后感篇2

　　中國古代的女子要想名留青史實屬不易，留下名字的又或多或少的要牽扯到名利呀，情色呀，緋聞呀，隨之而來的是無數文騷們的牽強附會，直到把那些女子們弄得面目全非，讓人懷疑她們是否真有其人。

　　陳蕓卻與她們不同，她之所以能有名有姓的在歷代女子中間存在著，并不是因為她的美貌、才學或者當過中國的女皇帝，只因為她嫁給了沈復，比她活的長，在她死后寫《浮生六記》來懷念她。《浮生六記》里所載的往事都是家常話，夫妻之間你一言我一語的調侃。沈復說陳蕓剛嫁給他的時候不愛說話，沈復就逗她說話。陳蕓喜歡吃臭豆腐，沈復就對陳蕓說：狗因為沒有胃才吃糞，屎殼郎因為要變成蟬才團糞，你是狗呀還是蟬呀？要是換了一個女人聽了老公這么說自己肯定會臉紅吧，陳蕓的可愛就在于她不但不臉紅，還擺出一堆邏輯性極強的道理，最后弄得沈復也跟著吃起臭豆腐來。陳蕓說：情之所鐘，雖丑不嫌。

　　納蘭性德在妻子盧氏死后也寫了一堆的悼亡詞，安如意更是把其中兩句都作為自己的書名，《人生若只如初見》和《當時只是道尋常》。我覺得不管初見還是道尋常都是因為曾經滄海過，他們在該戀愛的年紀時遇到了自己要愛的人，在佳人不再時寫下了他人不曾經歷過的'句子。

　　還是要說到來世，沈復曾經對陳蕓感慨：你要是一男的該多好，我們一起訪名山，搜勝跡，遨游天下，不宜快哉！

　　陳蕓回道：這有什么難的，等我老了，雖然去不了五岳那么遠的地方，近處的虎阜、西湖都能一起去呀。

　　沈復：恐怕那時候你已經老的走不動了。

　　陳蕓：今世不能，期以來世。

　　沈復（恐怕也是受了感動，跟著說胡話）：來世卿當作男，我為女子相從。

　　感情好的夫妻舍不得對方期許來世本來是很平常的事，但是沈復愿意下輩子為女子相從，這在夫妻史上是第一人吧。陳蕓之于沈復不再像綠珠之于石崇，寵愛她因為她笛子吹的好，也不再像廚娘之于袁枚，舍不得她因為她飯菜做的好，他尊重自己身邊的這個女性，想讓她分享到自己今生得到的事物，如果有來世。

　　家長們好像都不怎么待見感情好的夫妻，前有焦仲卿和劉蘭芝，后有陸游與唐婉，這兩個故事里的男主角們都是孝子，雖然不舍但都聽了父母們的話，休了自己深愛的妻子。沈復居然選擇拋下自己的父母兒女，頂著個逆子的名聲，半夜和陳蕓一同逃走。陳蕓帶病，走了幾步就走不動了，沈復背著她，陳蕓對自己稍大的女兒說：幸汝父待我厚。待我厚，是明知道我不是能你帶來福氣的人，還非我不娶；待我厚，是即使被父母掃地出門也要同我一起顛沛流離；帶我厚，是寧愿下輩子做女人也要同我做夫妻。

　　陳蕓最終客死他鄉，臨終前她拉著沈復手，斷斷續續的說著兩個字：來世。

　　我覺得任何文藝作品中都不能解釋男人再娶這個問題。你永遠無法在婚禮上問新郎：你怎么沒娶那個同你好了十年的女朋友呀？同理，雖然沈復曾經對勸她再娶的陳蕓說：曾經滄海難為水，斷無再娶之理。可是他后來還是接受了一個發達了的朋友贈給他的妾。用他自己的話說是：重入春夢。從此擾擾攮攮，又不知夢醒何時而。

　　浮生六記讀后感篇3

　　讀完，內心很不是滋味。為那個吃人的時代，為蕓娘，為沈復...

　　蕓娘是整本書的靈魂，如果沒有了蕓娘，整本《浮生六記》就會變得黯淡無光，堙沒無聞。回顧一下他們兩人的相遇、相識、相知、相契，以及相離。沈復給了她那個時代很多女人都不敢奢望的東西——自始至終的愛，以及發自內心的尊重。所以可以這么說，蕓娘的可愛、有趣，在某種程度上是因為沈復的成全。沒有沈復的縱容，蕓娘可能就跟那個時代的其他女性一樣，在某戶人家的后院里，活活地把自己悶死，把自己變成木頭。蕓娘原本也是一個活得很規矩的女人，知道“三從四德”，每天早早起床，就因為怕被公婆看作“德行不好”。但后來，她變得越來越大膽，也越來越敢于展示自己的個性。她不是不知道這樣做的危險性，但她依舊做了。因為愛，所以放縱，所以尊重。沈復放縱自己的愛，尊重一個有才華有思想的女人。蕓娘也活出了自己，讓自己短暫的生命在那個灰暗的時代綻放出剎那的光彩。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”我忍不住為蕓娘淚流滿面。那么有趣的一個蕓娘，那么可愛的一個蕓娘，她給女兒留下的囑托，竟然是讓她守婦道，不要學她娘這樣。

　　究竟是誰“殺”死了這些才氣縱橫、不讓須眉的巾幗女子？遇見沈復之后，她綻放出燦爛的光華，但隨后就開始被作為封建家長的沈復父母吃，被家中的小人吃，甚至被自己吃，因為沈復，遍體鱗傷的她不后悔這樣的結局，但她絕不會讓自己的女兒重蹈這樣的覆轍了。

　　在那樣的一個時代，有多少命運悲慘的女子連一聲哭泣都不敢有，就消失在歷史的茫茫夜幕中了。這正是那個時代女流之輩的悲哀。

　　沈復不是沒有抱負，卻不能施展，沈復也不是沒有才華，卻沒有舞臺。由于缺乏上升渠道，再加上文人的清高和孤傲，有不屑于學習一些生存技能，他們最終倒在了自己視為糞土的錢財上，并且還搭上了妻子兒女一生的幸福。

　　這是沈復的悲哀，也是那個時代所有文人們的悲哀。

　　孔子站在河邊感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”時代不一樣，人跟人的追求不一樣，價值觀不一樣，我們沒有必要用現在的標準來套古人的價值觀，想當然地把沈復看作一個渣男。否則我們只會“一葉障目，不見泰山”。看不到中國文學之美，也看不到人性之美。

　　明清時期是一個特殊的時代，對于人性的桎梏，已經到了登峰造極的階段。然而盛極必衰，這個黎明前最黑暗的時刻，人的自我意識開始慢慢覺醒。

　　文學即“人”學。這種萌芽很自然而然地反映在文學作品中。

　　這時候，出現了很多不愿意吃人的人。他開始懷疑那些打著道德的.招牌吃人的人，“大逆不道”地對儒家經典提出質疑。他主張婚姻自由，熱情歌頌卓文君和司馬相如戀愛的故事。

　　對封建禮教壓迫下的婦女，李贄給以深深的同情，他大聲疾呼，為婦女鳴不平。

　　還有沈復，在他的筆下，一個才氣、胸襟、學識都在男人之上的蕓娘躍然紙上，靈動之極。她雖然已經成為時代的犧牲品，但我們知道，我們永遠也不會忘記那個掙扎過、幸福過、愛過的蕓娘。

　　她一直奢望的理想生活狀態是“布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，悠游泉石”，她想要的無非是吃飽穿暖、家人和諧的生活，在我們這個時代是每個人都能達到甚至超出的生活狀態，在她看來，卻是神仙幾世才能修來的。

　　她讓我們更加知道如何活在當下，活出自我，滿目山河空念遠，不如憐取眼前人。

　　浮生六記讀后感篇4

　　最近在看《浮生六記》，為沈復的人生感慨不已。

　　《浮生六記》記錄的是兩百年前，一個落魄書生對自己那段純真少年和憂患中年經歷的回憶。

　　沈復出身于幕僚家庭，幼時也度過了一段無憂無慮的時光。其妻陳蕓，和他亦是青梅竹馬。幼時相識，后來順利結為連理，二人舉案齊眉，夫妻生活充滿樂趣。

　　年輕時的生命，如一朵含苞待放的花朵，那時不知這世間究竟有多少凄風苦雨，要將這花朵打落？走過溫暖的春，熱情的夏，逐漸看到秋風蕭瑟，冰凍大地。

　　后來，變故叢生，因為種種瑣事，蕓娘失歡于婆婆，得罪了公公，甚至被公公怒斥，讓沈復休掉妻子。最終并未施行，但也要求夫婦二人搬出家門，自謀生路。

　　這個小家庭本就經濟拮據，搬出后更是入不敷出。又因擔保朋友借債事宜，被債主討債，并罵上門去。夫婦二人不得不投靠親友，移居鄉村。當時，他們的女兒十幾歲，匆忙之中許了人家；兒子剛剛十歲，只得留于家中。一家人各處分散，長時難以想見。其間悲苦，不難想象。

　　蕓娘身體也大不如前，如今又要寄居別家，更是苦上加苦，連沈復這個男人都禁不住落淚。人在屋檐下，并非長久之計，沈復也謀劃著外出找事做。二人想到多年前資助過的一個遠親，就決定去試試運氣。于是，沈復背上行囊，帶上干糧，先是步行，后又乘船，前去找尋。路上，缺衣少食，連壺熱身的酒都舍不得喝。幸虧遇到一個故人，因為沈復之前幫助過他，一路為沈復提供吃住，帶他找到了遠親。遠親資助了他，他也在那里找了份文職工作，終于可以有些許收入。當他覺得暫時穩定，就把蕓娘也接了過來。好日子還沒開始，他所在的部門又被裁員十五人，而他并無根基人脈，又成無業之人。

　　看到這里，夜已深，合上書本，心中難以平靜。

　　我仿佛看到一個無憂無慮的少年，一個充滿憧憬的青年，和一個顛沛流離的中年人，在人生的大道上，愈走愈荒涼。

　　后來，蕓娘死了，死于疾病，亦死于憂慮，死于貧窮。沈復的父親也撒手人寰。如果這些悲歡離合，沈復尚能承受，那白發人送黑發人，中年喪子呢？沈復的兒子也在18歲夭亡。不知那時的'沈復，是否一邊思念著亡妻，一邊想念著死去的兒子，涕淚橫流呢？

　　讀完此書，讓人不禁想到我少時讀的《活著》，男主人翁富貴一生坎坷的命運，地主家族的沒落，父親含恨而終；小兒子因為獻血過多而死亡；女兒和女婿也相繼意外而亡，妻子病逝，就連唯一的外孫也被豆子撐死，身邊的親人一個個離去就留他獨自坐在田間回想自己的人生；亦如《平凡的世界》中孫少安放棄了他念念不忘的田潤葉；孫少平也失去他最愛的田曉霞，最后在礦地出事而毀容。少時讀了，只覺得義憤難平，不應該是公主和王子幸福的生活在一起了嗎？后來長大了才發現王子和公主可能會因為異國而分手，柴米油鹽、生老病死才是人生常態。

　　生活的魑魅魍魎蠢蠢欲動，似乎一張口，就會把每個脆弱的心靈吞噬下去。

　　誰的人生不艱難？我們也只能含著淚，帶著笑，縱使滿身傷痕，依然摸爬滾打。正如歌中所唱“從前初識這世間，萬般流連，看著天邊似在眼前，也甘愿赴湯蹈火去走它一遍。如今走過這世間，萬般流連，翻過歲月不同側臉，措不及防闖入你的笑顏.....”

　　浮生六記讀后感篇5

　　書中最惹人喜愛的當屬蕓娘了，作者寫書的本意也該是為了悼念亡妻吧。蕓娘陳氏，名蕓，字淑珍，是三白“舅氏心余先生女”，其表姐也。幼失怙，與母弟相依為命。此女聰穎可人，初嫁三白，賢惠守婦道，偶爾也會稍露其可愛任性的一面。

　　三白看“花照”歸，“向蕓艷稱之”，蕓娘便也想去看看，“惜妾非男子，不能往”。但三白是個我行我素不拘禮法的人，當即便慫恿她女扮男裝，穿上自己的裝束，再教她“男子拱手闊步”之行止，好不穿幫。裝束好后，蕓娘“攬鏡自照，狂笑不已”。之后“遍游廟中，無識出為女子者”。但世事總不經意的有些小小的變故。蕓娘見到一熟人，過去打聲招呼，不自覺把手放在了她的肩上，招徠主婢責難，不得以“脫帽翅足以示之”，那人雖然驚訝，卻也覺有趣，相談甚歡。

　　蕓娘不但可愛，更是個聰明賢惠的才女，她喜歡李太白詩，言“李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣”，她與三白聊天多涉文辭書畫、園藝插花，她是三白的知己，三白也是她的'知己。她二人看淡富貴名利追求天然自得的逸趣。在鄉間避暑期間，面對一派田園風光，蕓娘欣喜對丈夫說道：“他年當與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我銹，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身。”

　　這樣的女子，誰人不喜，誰人不愛呢，無怪乎歷代文人均喜置書在側，閑來品讀，確有沁人心脾恬淡素雅之味。將其翻譯成英文的林語堂曾對友人說，沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。恩，當真是夫復何求!

　　再說沈三白，也是頗合余心。他素性淡雅不拘，十三歲時隨母歸寧，第一次見到蕓娘，就跟母親說：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”我不知古人娶妻妾有多少愛情的成分，禮教之下，愛情所處的地位大概微乎其微，看西廂紅樓，梁祝孔雀，那個時代，十三歲的沈三白行此男子大諾，是其情根使然的天性，是與禮教的叛逆與抗爭。他在后文中多處提到二人“情癡”，于此亦可見一斑。所幸或是上天憫其情愛之切，母親也喜歡自己這個“柔和”的侄女，便勻了兩人婚事。十八歲那年，喜結連理。

　　成婚之后，二人如膠似漆，“耳鬢廝磨，親同形影”，愛戀之甚，不可以言語形容之。沈三白沉迷閨房之樂，毫不思進取功名。蜜月之后，三白去紹興趙省齋受業，與蕓娘暫別，“恍同林鳥失群，天地異色”，三個月，如同隔了十年，以致無心學業。后終得先生之力得返遣歸家，“喜同戍人得赦”。二人相見更是“握手未通片語”，“魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣”。

　　或有人責三白之不思進取，蕓娘之不加勸勉。乾隆年間，太平盛世，理當考取個功名，光宗耀祖。然三白自有其超脫功名淡然處世的性格，他的所有愛好都與自然藝術相關(喜愛插花園藝)，這樣的人讓他身處功名利場，豈非鳥困牢籠，魚囚淺灘。再則，人生在世，功名利祿英雄偉業，也不過求一知心佳偶，以途陰陽和合之人生大道，既得，其余外物值鳥耳!是故，三白寫《浮生六記》，言語性靈淡真，皆記夫妻平日生活瑣事，卻于此細碎事中方顯其真性情。滄浪亭之閑居諧趣，蕭爽樓之寄居雅樂，東高山之困頓潦倒，夫妻二人始終無怨無悔，相依相靠。

　　浮生六記讀后感篇6

　　《浮生六記》，顧名思義，應有六記，但遺留下來的只有四記，有寫游記的，有寫閑情記的（如何插花、養花，弄盆景等），有寫閨房樂記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書。

　　沈復的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書達理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時候我甚至認為如果她在那個年代，生為男兒身，其成就應該要遠高于沈復。

　　沈復與他朋友遇到難題時，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關系自然很好，一起到鄉下避暑，一起游山玩水，吟詩會友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時候，沈復也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了蕓。只可惜沒有白頭，蕓便離開了人世。

　　沈復在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過于情深意重，以免不能白頭偕老。

　　我不知道所有的婚姻是否都會以愛情為基石，但我明顯是不認同沈復那句話的。如果從一段幸福指數爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。

　　我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲？”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那么多的年歲之后，突然他會消失，那我還有沒有勇氣繼續活著，也是個未知數。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚？我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養，我追隨他而去。

　　倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨活在這世上？我可以接受因為孩子、因為婚外戀、因為各種客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時突然永別。

　　我也曾問他，如果哪天我走了，你需要花多長的時間忘記我？他說，五年吧。其實我不知道五年這個數字他如何得來，但當時年輕的我卻有些生氣，竟然只需要五年就把我給忘了？到底是不是真心愛我？

　　現在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個比我溫柔堅強的女子，平靜安寧地度過余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長長久久地記得我。

　　關于生死，關于命運，關于坎坷，關于幸福，其實來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個可以隨時去死的人。我聽以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。

　　好像話題有些沉重了，但其實《浮生六記》也講了許多有趣的.好玩的事，比如如何用水盆做

　　成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評分。不由對正在玩游戲的趙同學感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機也沒有電腦，只能以考試為樂。”

　　我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢？文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計只能耕種了。

　　浮生六記讀后感篇7

　　在念中學的時候，語文老師給推薦過一本自傳體小說，半文言類，也是老師聲稱讓我們學習文言文吧。那時候毛毛草草讀完，到最后還是似懂非懂，沒明白文中想表達的是什么。近日，偶得一本白話文《浮生六記》，時隔多年再讀，感慨良多。

　　《浮生六記》是一位清朝的畫家沈復所寫。全文分4卷，分別為《閨房之樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》。4卷所講均為三白平生所經歷之事，文章處處表現出濃厚的生活氣息和人文情懷。本書作者沈復，字三白，出生于清朝乾隆時期。

　　三白一生可謂跌宕起伏，經歷過大富大貴，也經歷過窮苦潦倒。雖然他與蕓娘是表姐弟關系，但是他和妻子蕓娘情投意合，非常恩愛。一起吟詩作畫，游歷山川，廣結好友。但無奈于當時封建社會的迫害，最終蕓娘早早離三白而去。文中所描繪的蕓娘，不管是放在封建社會，還是放在當代社會，都是一個不可多得的好妻子。熱愛生活，淡泊名利，與三白夫妻恩愛，同甘共苦。

　　書中第一卷《閨房之樂》大量篇幅描繪蕓娘對生活的熱愛，即使面對封建社會的壓迫，仍能保持樂觀的心態來面對生活。蕓娘精通花藝之道，總是用精湛的插花手藝將房間布置的非常漂亮；蕓娘還有非常好的廚藝，即使當時生活已經窮困潦倒，仍然常常邀請三五好友到家里品嘗她做的飯菜；蕓娘與三白一起談論古今詩詞，山水畫作，頗有采菊東籬下的悠然心境。

　　放在我們當代社會，大多數人都是在抱怨生活的壓力，都早已失去了生活的情趣，我們過著兩點一線的生活，家庭單位就是我們的全部。工作日我們為了工作而工作，周末節假日我們睡到自然醒，殊不知我們浪費了多少美好的歲月。

　　我們何曾想過，完成一個工作任務，我們的個人能力又得到了大幅度的提升，我們的成就感又有了多大的滿足，我們總是在抱怨工作帶給我們的壓力，可又有幾位看到過，工作帶給我們的進步；當我們周日一覺睡到自然醒的時候，又是否注意到，春風吹綠了楊柳，夏日響起了蟬鳴，秋葉紅遍了山頭，冬雪覆蓋了大地。不是生活中沒有美好，只是我們把他遺忘在了歲月的邊緣。

　　或許就是因為這么一個完美的女人吧，上天都嫉妒了這對神仙眷侶。生活的變故，讓他們的日子變的.更加舉步維艱，婆家的壓力也是逼得三白和蕓娘浪跡天涯的原因之一吧，最終蕓娘客死異鄉，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。三白在蕓娘死后，仍能保持一顆熱愛生活品味生活的心境，并將其一生之事，記錄于書中，以此來緬懷紀念自己的妻子，實在令我感慨。

　　我們當代的許多人，又有幾位能做到這樣的心境呢。我們多是在遇到問題和困難后先找客觀原因，將責任推給他人。工作中，我們遇到困難，總是喜歡推諉，給困難找足了理由，找足了借口，那我們的工作如何進步？我們的能力如何提高？渾渾噩噩也是一天，為什么不讓自己的人生充滿意義呢？

　　在家庭生活中，越來越高的離婚率，暴露出我們社會所面臨的問題。家庭也是一個小社會，與家人的相處也是一門藝術。當家庭矛盾出現時候，如果我們都沒有認識到自身的問題，一味的去抱怨對方，那日積月累，相信感情終將被磨滅殆盡。當我們從最親近的人，變成最熟悉的陌生人，真是一種生活的諷刺。

　　小說或許有虛構的地方，或許有作者對生活的美好向往，但是我們的日子確確實實需要我們用心去經營。多去關注生活中的美好，少去抱怨生活中的不公，多去關心家人和同事，少去推卸責任和義務，做一個積極、陽光、善良的人，讓人生，充滿色彩！

　　浮生六記讀后感篇8

　　名為六記，后兩記遺失，現存只有四記。

　　如果去掉第三記《坎坷記愁》，那真是理想的婚姻和生活：青梅竹馬舉案齊眉、對花吟詩對月小酌、拈花弄草潑墨作畫、浪跡天涯快意江湖，有沒有柴米油鹽之干擾、沒有爭風吃醋之煩憂、沒有追名逐利之市儈，這是中國文人所最求的最高境界，比陶淵明的隱居鄉間更勝一籌。令人向往之！

　　可惜生而為人要養自己的臭皮囊、為人子女做人父母要盡孝盡責，于是就悲劇了！追求詩和遠方是有條件的，要先處理好眼前的茍且！也許只有在為人兄友這一方面，沈復是無愧于心的吧：為友慷慨豪爽、為兄放棄家產！

　　世俗之人大多以成敗論英雄，如我之輩就忍不住邊讀邊噓唏感慨：沈復同學實在是缺乏為人處世和生存立世的能力，讓父母妻兒都極為窘困尷尬，最后妻亡女散、兒子夭折，只剩自己孑然一身飄落在外、靠朋友幫襯生活！作為一個男人、確實挺失敗的！

　　但是仔細想想，這樣的人也是挺難得的吧。世上極少數人既有深邃的思想又有超凡的能力；大多數人資質平平、能力有限，但不甘平庸無趣，有的孜孜不倦努力向上、有忙里偷閑苦中作樂、有的精致有趣小有情調，都想法設法活的精彩，綻放美麗，哪怕是一朵小小的苔花。沈復在借款途中尚能恣意出游，且盡興攀高、驚的導游瞠目結舌，俗世煩惱困不住不羈的靈魂！這樣的人生狀態確實值得稱贊和羨慕！

　　從文中看不出成書具體時間，大概是作者晚年吧。可能事隔多年，作者已平心靜氣、釋然豁達，對苦難坎坷沒有絲毫的`怨憤：對父母弟友沒有責問和不平，對官場茍且沒有抱怨和批評，甚至不屑于花費筆墨將事情原委和盤托出，只用一句“母親看了一眼第妹”帶過了兄弟恩怨，用一句“看多了官場”繞開了名利之爭。這樣的宅心仁厚真是難能可貴！留下記憶里的，或者說值得記憶的，只有童年的快樂、夫妻的和鳴、浪游的痛快，以及與此相關的種種遺憾，其他的都不重要，任其流逝在時間的長河里吧！

　　閱讀這本兩百年前的作品（1810~1830），相對于史記漢賦之類的早期古文，確實更為容易些。不像古文那樣簡縮嚴重，需要不斷的擴詞翻譯、前后連貫，才能理解其內容和邏輯。這本清末散文已經很接近白話文了，泛泛粗讀不做細究就能理解大概意思。如果詳讀，個別詞字需要工具書幫助：一部分是現在基本不用的字或詞，只在古文中能看到；一部分是現在還用的字、但是某些涵義已經基本不用了。

　　細細查看，覺得第二種情形非常有趣。“已”現在多用“過去、以前”的意思（已經、事已至此）、偶爾用其本意“停止”（死而后已、學不可以已），但它還可表示“太”（不為已甚—不做的太過分）、“后來”（已忽不見—一會兒就不見了）。哈哈，有時候指“以前”、有時候指“后來”。“倩”字現在基本只用在“倩女”一詞中，指美麗的女子，很多女孩都取名為“倩”，殊不知這個字本意為“男子的美稱”，也指“女婿”（妹倩—妹夫），引申為“美好”（巧笑倩兮），做動詞時指“請”（倩筆—請人代筆、倩雇—雇請）。漢語還真是復雜呢，不小心就掉坑里了！

　　浮生六記讀后感篇9

　　大概很多人跟我一樣吧！是聽到了這句話，才有了翻開《浮生六記》的興趣，才知道了他和她之間的故事。蕓，在十幾歲的時候，被作者沈復看中了，然后走了一番正當“程序”后，結為了夫妻。

　　蕓娘聰敏，小時候聽過一遍《琵琶行》，便能背誦，后來還根據這首詩去識字。她是性格柔和，溫柔樸素的一枚弱女子，長相一般，但是對作者有著一種特別的吸引力。

　　《閨房記樂》，乍一看還以為作者寫這本書是用來“曬妻”，或者是“秀恩愛”呢！從年少時，便有說不完的趣事。

　　首先是因為“粥”，弄的兩位都很尷尬。（具體可以自己去讀一下）作者在回憶這段往事時，內心應該是竊喜的吧！

　　然后說到妻子因為自己得了“天花”而長期茹素，婚后依然勤勞早起，一起討論詩文，互相打趣。再到捐贈珠花，外出游玩，女扮男裝等。

　　字里行間，直覺得此夫妻二人三觀趨同，甚是般配。生活上相互扶持，精神上也能很好的同步交流，游山玩水，談論詩文。互相打趣，給生活平添了很多樂趣。

　　蕓娘的一舉手一投足，無論是生氣時候認真的樣子，還是獲得滿足時開心的`樣子，想必在沈復眼中，都是可愛至極吧！

　　然而蕓娘始終是性情中人，容易大悲大喜，加之身體柔弱。離世時不過四十歲左右。

　　《坎坷記愁》中描敘到，家庭條件困苦，夫妻為了生計，奔波勞碌，顛沛流離。最讓人傷心的莫不是，夫妻為了躲追債的人，在安頓好子女后，星夜悄悄出走那一段。被兒子發現了，哽咽無語，只能安慰道：“別哭”，“別哭”。兒時，父母外出打工，我長期寄居在親戚家，這種離別之事我也是經歷過的。可能對于父母的心理，我無法切身體會，但是對于一個十來歲的小孩，好像除了哭，別的什么也干不了。

　　夫妻二人也不愿意麻煩親友，借住二十多天，就籌謀未來。就算是困苦不堪，需要人幫助，也是選擇去找那些他們曾經給予過幫助的親友。此間還有許多故事，講的都是夫妻相扶相攜，共度生活難關的事。

　　《閑情記趣》講的也都是日常生活，蕓娘“就事論事”，總是能想出很多不著調，卻又很實用的點子。不過其中有沈復誓不植蘭的故事。我小時后也養過一條黃狗，很是聰明，我也給他取了個很接地氣的名字，叫做“旺財”。后來我父母外出打工，我也最多一個星期才能回來一次，每次看到他，我們都非常開心。后來接近寒假了，我回到加卻沒發現“旺財”，找了好久，鄰居的大娘才告訴我好久沒看到他了，可能是被捕殺了，當時我傷心至極，我好不容易領養了一只狗，卻遠離了他，讓他在左鄰右舍趁吃趁喝，沒人照料，終究丟了性命，想到這里就無比內疚。萬物皆有靈，以后出現類似的情況，我總會考慮再來，直到現在，我再也沒養過小動物。《浪游記快》中，沈復談到：凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，常存“人珍我棄，人棄我取之意”，想來我和作者性格也有頗多相似之處。

　　這本書大致寫夫妻二人患難與共，禍福相隨的故事。應當是很多人都心向往之的。夫妻三觀趨同，但迫于生計，最終“恩愛夫妻不到頭”，讓人不禁扼腕嘆息。

　　思考再三，卻也發現結局有因可循。夫妻感情雖深，但是總感覺缺少“成長”，最終困于生計，貧賤夫妻百事哀，雖然夫妻同心，最終卻也沒能渡過難關。蕓娘雖然可愛，但是太過于性情，大悲大喜，加上體弱多病。可以說憨園，和丫鬟的事，成了她的催命符。

　　如果沒有生活上的困苦，或者說一起熬過了這段艱難的時期，想必《浮生六記》該有另一番景象吧！

　　浮生六記讀后感篇10

　　最近，又重新翻開了《浮生六記》這一本書，竟一口氣在課堂上讀完了前兩卷，一度感慨，既感慨于人之于天下小如蜉蝣，卻又為人生在世于蕓娘與沈復之間的愛情所動容，其中還摻雜著時代背景的悲哀，放眼于現代卻不知道是值得悲哀還是慶幸之事。至于開頭為什么說“又”呢？大概是因為，大二時我在圖書館偶然翻到這本書，一開始打開看覺得枯燥乏味，因大多是文言文闡述，便也只對《閨房之樂》這一卷稍稍掠過，印象中只覺羨慕那時蕓娘與沈復愛情之簡單又純碎。

　　而現如今，趁著買書的空檔，我連著這本書也一起買了。再次翻開，已是三年后。只是，在重新讀這一卷時，多了一些經歷，也難免多了幾分自己的思考。雖年紀漸長，但我發現，我對于蕓娘與沈復之間愛情的看法始終如一，我想，在那個時代，蕓娘自然是幸運而又幸福的。于蕓娘而言，雖比沈復年長，晚年因封建禮教的束縛（無論是對自身還是對環境）并不能如其所愿與沈復共度晚年，亦不能親眼見證其子女的成長（尤其是到后面其子亦因病去世），中晚年執著于給沈復挑妾室（于此現代的我所不能理解與接受）卻又因此見證了人世間的冷暖趨炎附勢而落下了心病，但似乎，這些都不能否認，在其生命結束前的幾十年間里，其時而可作為沈復的妻子為其持家將家里打理得井井有條，心靈手巧為其丈夫編織或制作餐具；時而作為沈復的知心好友與其共賞明月對酒當歌吟誦詩詞行酒令；時而亦可女扮男裝與沈復一起于元宵七夕節共游花燈。在封建禮教年代，我想，這大概是很多女子都想得到又或者壓根都沒有敢去想象的婚姻生活。大概，是因為蕓娘本身就是一個很有魅力的女孩子吧，知輕重而識輕重，既上得廳堂也下得廚房，可作為對酒吟詩的酒友，亦可作為與其共枕說盡心里話的妻子。偶爾我都在想，如若我是沈復，大概也會像他如此吧，在失去蕓娘后的十幾年間里日日思念。不過，沈復也是幸運的`，盡管痛失蕓娘，但起碼也和蕓娘以夫妻相守，陪伴蕓娘走至其人生的盡頭。其于少時娶了蕓娘，此后的幾十年光景里，倆人一起云游過，一起住進老婢女的鄉下小房子，看著房子外搭建的籬笆，說盡心中不痛快之事，亦妻亦友，可不令人羨慕！實在快哉！自《閨房之樂》一卷后，所記錄的大抵都是沈復的所見所聞，按照他自己的話來說，大概就是人生走這一回，既然老天給了他這走一回的幸運，讓他遇見了蕓娘，也讓他這一生經歷這許多之事，到過不同的地方，那在晚年，將這短短一生用文筆記下，也算是不辜負這一生。雖哀吾生之須臾，卻人生于每個人而言都是獨一無二的，又何苦緊抓這幾十年短短光陰不放而忘了去好好享受自己的人生呢！可惜的是，后兩卷已然丟失，為清人所編寫，無從得知后兩卷沈復本人究竟書寫了什么，難免可惜。

　　不過，再次拿起這本書讀的時候，也讓我意識到，好像我也可以如此做，將自己所遇見的人、所經歷過的事、所走過的地方與所聽見的故事記錄下來，雖然不得以完整，也可能已經忘記許多，但，我想，短短一生，這些豈能為我所限？哈哈哈，忽然就想起一句話來——禮法豈為我輩所設！如果能穿越，我倒真的想做一個俠客，仗劍走天涯，與一知己指點江山，飲酒暢談，豈不幸甚樂哉！

　　浮生六記讀后感篇11

　　沈復在他的自傳散文體小說《浮生六記》開篇時便用了東坡詩中“事如春夢了無痕”這句，而這句話幾乎可以算得上是他和陳蕓愛情的寫照。

　　林語堂的女兒林太乙說：“父親的理想女人是《浮生六記》的蕓娘。他愛她能與沈復促膝暢談書畫，愛她的憨性，愛她的愛美。”蕓娘大概是所有文人夢想中的女人，世界上絕不會再有第二個她。

　　沈復和蕓娘的愛情，很好。

　　十三歲時沈復第一次見到蕓娘，兩小無猜。脫金為約，她成了他的未婚妻，這是一開始的故事。金風玉露一相逢的美好。然而太美好的東西總是不能久存，他們約定的太早，難免過早散場。

　　洞房花燭夜，兩人比肩調笑，共論《西廂》。此夜春心動一處，不知今夕是何夕。這樣像是密友重逢的愛情，這樣互為心動的愛情，多少癡情男女想要，多少人求而不得。

　　他們本來就是有緣的。陳蕓以白樂天為啟蒙師，幼誦讀《琵琶行》而識字，以李太白為知己，愛他“姑射仙子”“落花流水之趣”。而沈復適字三白。

　　卻不知白是空，萬般柔情終成空。

　　他們是如此般配的兩個人。滄浪亭愛蓮居里談詩論賦，細說相如。他愛他鬢邊濃香撲鼻的茉莉花香，愛她的多愁善感，心地善良。陳蕓在沈母大壽上聽到《慘別》等劇時的不忍，沈復看在眼里；陳蕓對王二姑折花的調笑沈復記在心上。啟堂弟婦催妝缺珠花的時候，陳蕓把自己的給了她，她不以這些在別人眼里送出便是可惜的東西為貴，卻偏偏珍惜些破書殘畫，悉心裝訂，竭力搜集，她愛的他也愛。她的好他全陪著。

　　相處久了連不愛的地方也變成了愛。后來她喜歡吃的鹵味漸漸變成了他的習慣。自由隨性的沈復也把“得罪”、“豈敢”當成了日常。當沈復問為什么一開始厭惡的東西最后卻會喜歡上的時候，蕓娘說：“情之所鐘，雖丑不嫌。”喜歡上，就什么也不在乎了。

　　情到濃時，竟然相約來世，來世竟要當個男兒陪他游歷天下。這樣的愛情應該純粹到何種地步？

　　洞庭盛會，陳蕓便做了一回男子。她在丈夫的慫恿下女扮男裝的出了門。攜手而出，歡樂無限。

　　也曾托言歸寧同去太湖。

　　陳蕓說，第一次見到了這么寬廣的天地，看過了便不虛此生了。閨中女子終生沒有見過的大有人在。她們與船家女素云在船上嬉笑作樂，唱歌歡笑，最后被友人妻誤以為是沈復挾著兩名妓子舟中作樂。陳蕓解釋的很妙，她說：“有之，其一即我也。”

　　每到暮春，便恨花落得太快。

　　結局總是出人意料又在情理之中，衣冠之家最后也沒給沈復仰仗，而生在衣冠之家的沈復還不能給陳蕓仰仗。因替人作保被人追債，竟至于被趕出家門。幸有友人收留，卻終將疲于生計。布衣蔬食已是向往，家破人亡終成現實。

　　他們的愛情就像是水晶，他們自己也像。在這個世界上好像每個人都沒辦法得到自己最想要的'東西。文人們想要仕途的時候，仕途不順；人們想要安居樂業的時候，流離失所；他們想要平平淡淡共度一生的時候，偏偏妻離子散。

　　未嘗不希望沈復更強一些，更聰明一些。不用太聰明，不用太強，足以支持的起他們的愛情便足矣。然而那樣或許太過完美了，所以上天竟然不準這種情況出現。

　　塵世中的我們大都渴望著完美，完美的戀人，完美的愛情，完美的人生。可惜這個世界上根本沒有完美的事情。當愛情來的時候去愛，當苦難來的時候去承受，人生就是這樣，總有些意外等著你，既然無法預測，不如真誠接受。只能接受。

　　事情沒那么好也沒那么壞。愛情和人生都是如此。

　　浮生六記讀后感篇12

　　作為一個自傳性質的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生。《浮生六記》原稿六卷缺了兩卷，但這并不妨礙人們在那些濃縮的字里行間，感受作者沈復一生的起伏坎坷，悲歡離合。

　　沈復，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的興趣使然，沈復其人也是一名多才多藝的知識分子，精于盆景和園林藝術，有擅長丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展于白紙之上，有能融得進筆墨當中，端的是一派大隱隱于市的民間藝術家的資深大佬形象。

　　東坡詩云：“事如春夢了無痕。”沈復與其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的'愛情，在生活的平淡中，在一路遇見的波折困頓中，如一杯茗茶，細嗅聞醇香，細品知醇厚。感動于他們在苦難面前的攜手共進；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷于蕓年紀輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛戀不過區區幾年便陰陽相隔。

　　沈復其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會邀請妻子遠處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來路上孤獨人。悲傷余后，生活依舊。時間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云游四方。

　　沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。浮生若夢，往事已矣，無需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。

　　浮生六記讀后感篇13

　　“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。”——題記

　　“浮生若夢，為歡幾何。”這8個字足以概括沈復的一生，這么兜兜轉轉一大半輩子，也許沈復在著《浮生六記》前都有沒想到，在他低谷時三個至親接連離世，沒有人能與分擔哪怕一點點的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉折，又何嘗不是人生在世，如夢一場。

　　但沈復的文字從未有一絲倉促，他是一個單純了一輩子的人。

　　這夢的前半段沈復笑著。他遇到一心上人，以為會與他共度后生。這蕓娘吳儂細語，這蕓娘浮動暗香。他與沈復過著清貧，但卻波瀾不驚的生活。

　　但是陳蕓最終也因為公公的誤會，而與沈復一起被逐出家門。畢竟陳蕓是清代的女子，也避免不了封建傳統。在長輩訓斥與誤會時，多將不與長輩爭辯看作孝順，那只要一有猜疑，被逐出家門是絕對的。從被逐出家門起，似乎他們的`命運就逆著走了。他們本不是有錢人，后來因種種境遇不得不賣書畫為生，但他們用慧心將生活過出清甜的美感。

　　這夢的后半段沈復不住的驚呼。他在夢里體會到了什么叫做蒼涼，什么叫做“簾卷西風，人比黃花瘦”。那么一見傾心，那么不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個與妻子相似的女子。雖然清代沒有一妻制，但沈復仍然只愛陳蕓一人，那么深情那么真實。“曾經滄海難為水，除去巫山不是云。”這是沈復對陳蕓說的最后一句話。于是他醒了，他觸摸床上每一個角落，沒了，沒了一絲茉莉香，苦笑著點點頭，繼續回味“來世”二字。

　　《浮生六記》有著落花自飄零水自流的散漫，庭園夢境的從容，布衣蔬食的質樸，比李白的浮生若夢多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復也是。每一個的人生都如一場夢，夢里都有跌宕起伏的故事，這故事里有樂有苦，有悲有喜。樂苦相間，悲喜交加，方為戲夢人生。

　　浮生六記讀后感篇14

　　讀了《浮生六記》后，感慨萬千，“浮生若夢，為歡幾何。”多么犀利的詩句，尤其是在當時的時代，沈復的《浮生六記》可以說是別出心裁，獨樹一幟了。

　　《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。《浮生六記》其實是沈復自傳，細膩地寫了秘而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個女子無才便是德的時代，，她格外的“可愛”，林語堂先生說過：“陳蕓是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡直是文人心中理想的妻子。確實如此，她聰慧、細膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。

　　書中主要描寫敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國大多數文人的現狀吧！雖然他們生活很簡單、很清貧，對財富沒什么要求，但是他們生活得很快樂，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫的'更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實，真情實感，讓讀者感受頗深。在現代喧囂復雜的社會下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。

　　時光匆匆，浮生幾何。現如今，我們在追逐夢想的道路上，累的時候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發現生活的美好。

　　浮生六記讀后感篇15

　　“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。”——俞平伯

　　在未讀《浮生六記》時，我認為的愛情是“執子之手，與子偕老。”相愛的人一定能恩恩愛愛一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛情，真正的`夫妻。沈復與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說是“教科書級的恩愛手冊”。但后來遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉。

　　陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現代，我覺得陳蕓一定是一個動手能力極強的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風雅。從夫妻二人的點滴生活細節，可以感受到他們真摯的愛情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時代的勇氣。這對夫妻做了現在看似平常、當時卻不敢想不敢做的嘗試。比如說，蕓娘女扮男裝去看燈會，并與沈三白以“表弟”相稱。她自強自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個人做工，便撐起了一個家。這也難怪林語堂說：“蕓，我想，是中國文學史上最可愛的女人。”

　　生活不是茍且，還有詩和遠方。面對布衣粗食的生活，陳蕓從未覺得苦，她總能用她的蕙質蘭心，給生活添點情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會發現的眼睛。很多時候，在經過生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。

　　淹沒于真實生活的愛，大抵不是一眼就心動的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著肩，手牽著手，是我說唐詩，你懂李杜，我說漢賦，你知相如，我們仰慕著彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。

　　浮生六記讀后感篇16

　　看完《浮生六記》，著實對沈復這人喜歡不起來，也可以說是鄙夷、厭惡。

　　他身上有著典型的中國文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時，仍能苦中作樂，游山玩水，或與妻在閨中，時不時會三兩好友，吟詩歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個真性情的集出世與入世于一身的人。

　　但要說真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養活全家，并自學認字，也能吟出句句好詩；但她并不是一個只知相夫教子、知書達理的女子，除了好看的皮囊，還有著可愛靈通的內心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會解決難題，而又不失雅致與樂趣，能夠寬容主動為丈夫謀妻室，也主動為自家公公尋姬妾，并獨自承擔家庭的誤會，隱忍而善良。

　　沈自是很中意蕓，可是一邊與蕓恩愛不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂，還說是因為與夫人有些相像？蕓為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復發，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺悟和堅持，蕓何以落得客死他鄉，差點無錢下葬的.下場？若真能將這愛入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎上，何會中年喪妻喪子？

　　乍看沈一生經歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會，他無法從中斡旋解釋，緩解家庭關系；妻子病重無錢醫治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點藥費，是沈無能。父親病重，無錢趕回家中見其最后一面，在父親生時也未能盡兒女之責，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個人精神世界倒是維護得很好，可是未想過一直都是有人在為他負重前行。我并不認為他算得上一個真正的男人。

　　中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報應呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個男人應有的責任和擔當。

　　浮生六記讀后感篇17

　　浮生一夢，喜怒哀樂嗔癡這六感真讓人欲罷不能。

　　攜手一生的伴侶早早離世，家業未樹、志向未成的苦惱使年輕的沈復滿腹牢騷，侍奉父母時的孝道也謹小慎微，唯有始終熱情的好朋友們在無數艱難的時刻提攜幫助沈復。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數載也足以快哉。

　　古代的.文人喜愛詩詞畫作，鐘愛自然山水，也鉆研蟲魚鳥獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時，生計靠賣畫，吃睡借住在朋友家，實在不行就跟隨升遷的官員當個幕僚，路過江河湖海之時還不忘飲酒當歌醉上一場；得意時，攜手愛妻與三五老友到處辦詩酒會、茶會，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家里院落的盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔憂的，父母但凡對自己不滿意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠游好哈哈哈哈哈！

　　我不太記得課本上第一次接觸古文是什么時候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”。原因當然是這篇文言文太長了，老師又要求每個人背誦！早自習搖頭晃腦背書的我，腦子里全是“什么夏蚊？我感覺作者眼神不太行啊，怎么蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰里呱啦”現在想想，現代人的確太把煩惱當作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對還要發朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲當作自己的玩伴，并且“神游其中，怡然自得”。現代人的知識面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂嗔癡越來越上頭。哪怕人生不過數載，經歷頗為順遂，卻仍要傷春悲秋，感覺天天都在經歷什么大事。沈復四十六歲已經經歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數年跟著不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閑情記趣、有閨房記樂，坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養生記道，有沈復對過去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續前行的期望。

　　只要有一縷陽光的溫度，就可以怡然自得。

　　浮生六記讀后感篇18

　　《浮生六記》是清朝長洲人沈復的自傳體散文，本書已經流傳了二百余年，可以說影響了好幾代人，這本書如今又在市面上出現，說明人們對于此類文學的熱衷。這本書的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過很多地方，見過很多的人和事，這本書講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見之時，就產生了情愫，可以說是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術感的布衣蔬食浪跡天涯。

　　然而現實生活是人類夢想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰勝現實。他們的夢想如同大多數人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當初的快樂絲毫未減，這才是真正的愛情，無論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現如今都很難找到了，真正的浪漫就應該是像他們這樣的，也只有這本書，才能真正體現夫妻之情。

　　“情之所鐘，雖丑不嫌。“沈復十八歲就與陳蕓結婚，在這命運多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒能實現，莫非這就是超越一切的愛情？后來沈復獨自一人離家漫游，過完了自己的余生。

　　本書就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭，記錄方式淳樸，因為故事本身耐人尋味。作者的高超之處不僅于此，他還將細節描寫到淋漓盡致，連心理活動和一些耐人尋味的小動作都加以記錄，有些時候還不乏風趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現在的人依然后很多相似點，我就在他身上找到了很多這樣的'特征。他貪玩，對很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂。兩人在一起的那些日子，沈復總是能找到玩樂的方式，雖然不高級，但是兩人卻樂在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。

　　作者的經歷是很多年輕人所向往的生活，面對生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現如今無論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個了解自己的人也更是難上加難。最后沈復也看透了一生，并將一切記錄在書中。

　　浮生六記讀后感篇19

　　“事如春夢了無痕”。陳蕓的一生，正可引用蘇軾的詩句來概括。本書雖說是從沈復的角度來寫，文章的主角，那位“點睛者”卻只是陳蕓。林語堂稱她為“中國文學上一個最可愛的女人”，而她的可愛之處在于，在那個女子無才便是德的時代，她生而聰慧，幼時“口授《琵琶行》，即能成誦”，對于詩歌也有自己獨特的見解;她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設計出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說簡樸，卻也知足常樂。而就在這簡樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們遭不如意事折磨，看到了他們為他人所譏諷。他們并沒有特殊的建樹，僅僅只是同知心友人過他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的風范，同時不負良辰美景，不負時光。

　　那么，沈復筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已?其實不然。陳蕓，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的`枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭的女子們的代表。陳蕓見了一位歌妓而發癡，換上男裝與丈夫出游觀“花照”，一個女人打扮男裝，抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒有考慮到，她僅僅是思慕著去看，去看見人世間的美好景物。的確，陳蕓看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時去游歷的名山。可那個時代是與現在不同的，封建的社會中，看見一位風流蘊藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認為她是癡情少婦，足使將她逐出家門。

　　而換個角度想想，陳蕓真的做錯了嗎?“女子無才便是德”的觀點已經在中國流傳了數千年，陳蕓自然要招他人的譏諷。這來由沈復雖然沒有明說，但定是與陳蕓識文斷字，而且追求精神生活有一定的關系。作為家庭的“異類”，陳蕓難免鶴立雞群，并被整個家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯，反而更值得我們同情。

　　的確，浮生若夢，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應做的就是發奮學習，為未來的生活打好基礎，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。

　　浮生六記讀后感篇20

　　品《浮生六記》，看沈老爺子的神仙愛情。

　　林語堂曾經說:“陳蕓(游魚注:該書作者沈復的妻子)是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡直是文人心中理想的妻子。”那時，我記住了陳蕓這個名字。后來，我翻看《世界文學》，發現它將《浮生六記》列入傳世藏書，不由心生閱讀的渴望。讀《浮生六記》最大的收獲就是享受到幽閑之情趣。古人說過“人非有品不能閑”，而《浮生六記》更在閑情之中浸染了艷情。

　　書中記錄著作者一生經歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當時的社會，體味著世間百態。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國文學史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當今的時尚女郎相比，蕓自是多了一份內涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長逝，空流下兩行痛淚。

　　“凡事喜獨出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應是極隨性的人了。卷四浪游記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閑情逸致，字里行間皆是。細細讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。于愛妻蕓娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時，心中的那份牽掛，也似不經意的`。卷二閑情記趣、卷四浪游記快，寫情寫景，對蕓娘看似不經意，那份平淡而真實的感情，卻處處都在了。于是，蕓娘的雋秀穎慧，知書達禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點出，就這么不經意的豐滿和鮮活起來:居鄉，蕓娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會友，“蕓拔釵沽酒”，巧置梅盒;著小帽領襪皆蕓自制，也必整必潔;夏荷初開，蕓置條葉于荷心取香……一點一滴，皆平白敘來，娓娓道出，可羨可嘆，夫復何求的感覺，真讓人羨煞!

　　浮生六記讀后感篇21

　　清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動著前人的一段恩愛悲歡。

　　我感動于沈復與陳蕓的愛情，我羨慕著他們平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的真摯恩愛，至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。

　　沈復，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒有功名，卻是一個多才多藝的知識分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復再找一人時，沈復說：“卿果中道相舍，斷無再續之理，況‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。

　　罕有文人的愛情傳說可以感動我。比如，李隆基楊玉環的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過……

　　通讀后，不覺中發現，另一種想法卻涌上心頭。

　　沈復作為一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了。最終落得自己都被排擠出門，與蕓四處飄泊，無所依靠，外出借錢，半路差點身亡，幸得他人相救才得以茍活。

　　卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點綴，卻無法成為主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂，在缺少衣食的現實面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農民，但豐衣足食，生活穩定，一家人其樂融融。相比蕓，聰明的'蕓嫁給了沈復這個才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。

　　蕓最終去世了，沈復以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過。朱奇志點評曰：“蕓之早夭，誰致之耶？大戶人家，是非眾多，此其一也；姑婆偏信，冷酷無情，此其二也；三白迂闊，不善生計，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍？”

　　沈復空有一身知識，但自身的知識終是被現實所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細胞又有何用？蕓嫁于沈復實在是凄涼。到頭來，蕓的一生終究只化作沈復一句“夫妻恩愛不到頭”，只成了讀者心中解不開的故夢罷了……

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