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《風流去》讀后感范文（通用6篇）
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《風流去》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《風流去》讀后感 1
今年暑假，我讀了鮑鵬山的《風流去》。鮑鵬山力透紙背的寫作力度使我感到酣暢淋漓，讓我對中華上下五千年來的形形色色的人物都有了一個全面的認識，讓我感知了文化的多面性與多樣性。中華文化的組織成分十分多樣，所以才組成了如此絢麗的圖景，才構成了如此壯麗的畫面才會有博大精深的淵源。
自孟孔老莊至陶淵明謝靈運，各朝各代形形色色的歷史人物仿佛又重生了一般，在我面前一一復述他們的故事，他們的一生。他們死而未瞑的眼睛，死而未絕的憐憫與死而不停的絮絮之口，在敘述一些遙遠而不相關的故事。書中每一篇文章都化合古今，包容了可從不同層面解讀的深刻內涵。不僅深深切入歷史，更切入人心，不僅充滿邏輯的力量，詩性的力量與思想的力量更蘊含其中。
從先秦到魏晉，從圣賢至文臣，從君子至小人，從英雄至隱士，作者為我們一層層的打開了中國傳統知識分子或高貴或痛苦的靈魂作者秉承著“不敢虛構一言，不敢浪語一句”的寫作態度，為我們展示了中國傳統知識分子的矛盾與痛楚，讓我們每一個人都能從中照見自己的影子，窺見自己的生活，驚訝于自己的命運，雖然風流去了，但風流的命運，仍在我們的身體延續咒語尚未解除，我們仍需忍耐或奮斗。
這些文字是鮑鵬山老師發自內心的詰問，源于痛楚的.解剖，不屈于命運的人生探索和社會思考。是富有激情的文字，是帶有體溫的文字。在書中作者透露出一種家園里的世故與風流。在中國，不懂世故，難以成事；太懂世故，難成大事。這就要做到知世故而不世故。世故是人治社會的生存之道，是專制集權環境下的大智慧。最嚴格的體制，最縝密的制度，只要在人治社會在執行過程中，就可能被人情浸潤，腐蝕。
《風流去》這本書讓人從另一個層面看不同的世界，作者以他的深情和寂寞，以個人的角度理解經典，我看見在鮑鵬山老師筆下，每一個人物都擁有最真實的靈魂。通過這本書，你會發現我們所知道的一些歷史片段是經過包裝的，扭曲的，鮑鵬山老師以他獨到的見解展示出了不一樣的風流人物。
《風流去》讀后感 2
最近花三周的時間將鮑鵬山先生的《風流去》讀完了，此書講述了從春秋時期的老子、孔子開始到魏晉南北朝時期的陶淵明、謝靈運為止的近一千年間的中國文人命運的跌宕起伏和與此交織的中國歷史！
《風流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國古代史，壓抑、痛苦、無奈一直伴隨著我讀完本書。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開始，中國古代文人所特有的內涵就開始產生了，不論是修身齊家還是治國平天下，都有了自己所特有的學派！
春秋戰國始出諸子百家，從而出現了對于修身齊家治國平天下的不同嘗試，那時的社會還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國家治理中，發揮自己的才能，大家都是平等的'，合則來不合則去；后來歷史前進到秦滅六國，秦相李斯為了鞏固自己的權勢，出賣自己的道德，殺害同窗韓非、焚書坑儒，妄自以為這樣可以得來天下太平，可事與愿違！他最終被一個比自己更沒底線更加殘忍的趙高害死！從而拉開了中國長達兩年多年的殺伐！血流成河！
漢代秦而立，項羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場，最終歷史車輪行進到了漢景帝時期，這一時期我認為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書景帝削藩，結果景帝在朝堂上公開晁錯上書削藩之密折，導致藩王打著清君側的旗號叛亂，而景帝此時聽從了袁盎建議，捕殺晁錯，腰斬于市，并誅晁錯全族！慘！怎一個“狠”字了得！從此可見某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯與景帝的關系非同一般，晁錯上書之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！
景帝是在利用晁錯逼反諸王，然后誅晁錯，讓諸王反叛的借口消失，然后拉攏其中猶豫不定的藩王，使他們站在自己一邊來消滅以吳王劉濞為首的七國集團，最終他的目的達成了！吳國滅了，在推恩令的作用下其他諸侯國問題也解決了，中央集權的使命完成了！從此中國歷史在集權的道路上越走越遠，文人的地位也進一步降低了！從平等的帝師到隨意丟棄的棄子！當然歷史不可擋，集權是在當下那個時代歷史必然的選擇，可集權的方式可以選擇不那么沒人性的嗎！誅晁錯可以，但能不能不要誅滅全族呢！
歷史又前進到了東漢，由于東漢順帝時期重用外戚梁商，導致梁商死后大權傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂，誰擋他的去路就是死路一條，而且無比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質帝當面稱他為“跋扈將軍”而毒殺質帝！此時當朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無疑，就讓留在京中的三個兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門，后對外宣稱李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個奇女子��！待十幾年后漢桓帝聯合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見，姐弟相見抱頭痛哭！這眼淚是感動是心酸還是無奈��？自始拉開了東漢末年宦官與文人集團斗爭的序幕！
文人集團為了捍衛自己的道德，采用破壞道德的方式，對宦官集團展開殺戮；宦官集團為了保住自己性命也對文人集團采用更瘋狂的殺戮，殺來殺去直到，漢少帝時期大將軍何進被殺，袁紹領兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協為獻帝，至此整個東漢王朝算是完蛋了！
建安年間的曹操背負了歷史太多的罵名，但我認為曹操算那個時代唯一的`英雄，他以一己之力對抗董卓，迎獻帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來使原本風聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個施展才華的舞臺，壓抑了多年的文人終于可以為國家、人民做些貢獻了！至此壓抑至極點的文化圈又恢復了生機！從曹操的《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心。”可以看出此時文人擔憂的是有限的生命無法完成肩上無限責任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統！
晉以后的文人，漸漸的變成了權利的奴隸，朝堂上的權利傾軋，互相殺伐，讓文人周圍的空氣越來越凝固，馬上就要窒息了！此時有些文人看透了權利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開創了新的田園風潮，將中華文化推向了另一個小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開了帷幕！
古代文人的個人史，也是整部中國歷史的血淚史，這一個個文人像風一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風中，感受著他們的希望與無奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書起名《風流去》！假設百家依然爭鳴，儒學并不強大，社會開明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會有太多的道德羈絆，不同的思想學術都被兼容并包，也許歷史就不會那么的殘酷了！
《風流去》讀后感 3
早上跑步的時候，我打開樊登讀書，聽的這一本書《風流去》，其實這是我是喜歡樊登讀書會的一個重要原因，有些書如果不是《樊登讀書會》，我是一輩子都不會去讀的。我個人比較喜歡育兒，心理，創業方面的書籍，對于這種歷史或者人文方面的書籍，我雖然有興趣，可是，我覺得買了以后也不會看，看起來也會很辛苦。很大的一種可能性是放在書架上堆灰�？墒锹犃朔抢蠋煹闹v解以后還是覺得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。
歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運中，反思自己的理念和生活。其實有了孩子之后，我還是買了很多經典名著，比如說，《論語》，《四書》什么的，也在網上看過一陣莊子的公開課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學功底不夠，自己本來都已經是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來給自己的孩子。
樊登老師講解鮑鵬山這本書，真正的喚起了我對這些諸子百家和歷史人文的的興趣。
他講到，老子《道德經》里面說的。，"治大國若烹小鮮"，其實這句話日常生活里面經常聽到，但是沒有什么特別的.感覺，他今天解釋這句話的意思：治理國家的真諦就是不折騰。其實我覺得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個好朋友討論，無論是家規嚴格的家庭還是教育觀念非常松散，開放的家庭都能培養出優秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風嚴厲管教，明天要給一個快樂的童年。或者說今天學一個樂器，明天學一門語言。我們養育孩子的時候給他們一個平和安穩的家庭環境，也更能夠幫助孩子發揮他自己的潛力。
我也特別喜歡他對于屈原的總結，他說屈原對中國的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個人對歷史的失敗，是個性對社會的失敗，是理想對現實的失敗。讀書的時候，很仔細的看過屈原的傳記，但是對于他人生命運的思考，絕對沒有達到這樣的深度。
我發現我看書只能到達看熱鬧的程度，而完全到不了看門道的境界。這也許是我那么多年一直看書，而一直沒有太多提升的原因。希望有空的時候一定要把這本書找來看一下，這些影響到中國歷史進程的先賢，他們的精神遺產，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價值觀息息相關。
了解他們，也即是了解自已，從哪里來，到哪里去。很慶幸通過樊登讀書會的介紹，可以涉獵一下自己很少去關注的書籍，把自己的知識圈小小的擴大一點，增加一點點生命的厚度。
《風流去》讀后感 4
最初讀這本書是因著名字，“風流去”三個字入了眼，頓覺好生瀟灑快意。
直到拿到書，看見書封上那一句“三千年來浪淘盡，一聲嘆息風流去”，方知我是會錯了意。作者所寫的，是這千年來風流人物�？嗫嘧穼さ目鬃印⑹サ睦献印⒂潞蜂J利的墨子、奇思百變的莊子、避世而出的陶淵明、恭順精明的荀子……各有姿態，各成風流。
先生評析歷史人物的角度很是有趣，不從功過，不從生平，而從情感，從思想。他在序言中寫父親的故事，那句“秉持良心寫作和教書”，樸實而動人。后記中朱昭鴻寫他，“追尋的是為人之道，處世之道，做的是真學問，大學問”！為人處世之道，太復雜，太深奧，太使人疲憊。但鮑老先生用一個個人物告訴我們，這其中有大智慧，有大魅力。
書中的.語言詼諧而犀利，贊揚，批判，嘲諷，觀點鮮明。字里行間的幽默譏嘲使人忍不住發笑，然而所傳達出的感情終究讓人沉重。書中的人物，由渴望進入政治中心到渴望離開政治中心，各自的性格大不相同。尖銳也好，隱忍也罷，張狂也好，安閑也罷，終歸是，風流已去。這些魅力十足的人物，終歸在歷史的長河中沉寂、隱沒、拂袖而去了。
我將這三個字錯會為“去風流”，乍見這名字頓生歡喜。眼前似乎有年輕的白衣公子，佩一把長劍，提一壺熱酒，吟著一首或許會流芳百世的詩，揚起眉三分笑意七分張狂，道一句“走，風流去”！頓覺胸口涌起年少的血氣，有著一股子天不怕地不怕的輕狂。我仍偏執的喜歡這樣的解讀，因為這樣解，這書不再是對過去的評析和慨嘆，而是對未來的召喚和殷殷期待。昔者已逝，他們帶著他們的時代，他們的輝煌或失意，寂然離去。而我們，站在時代的路口，少年意氣，一往無前�？傆腥苏f，時代是我們的。我們也欣然接受這個說法，少年，應當意氣風發，應當懷揣熱乎乎滾燙的夢想。
正如書的簡介中寫，“是的，風流去了，但是，風流們的命運，在我們的身上延續，咒語尚未解除，我們仍需忍耐，或者，奮斗。”
數風流人物，還看今朝！
《風流去》讀后感 5
“三千年來浪淘去，一聲嘆息風流去”這是這本書封面上的兩句話，底下，一個個人名配合著評語，讓這兩句話活了起來，既是嘆息，也是追憶。
作者鮑鵬山運用深情而犀利的筆墨，從春秋的老子開始寫起，刻畫了三十六位人物，每一位都有血有肉，生機勃勃，仿佛可以透過厚重歷史，看清他們的面容。這里面，有老子的無為，孔子的仁義，有孟子凜然的英氣，也有東方朔游世的智慧，李固的堅固不屈，梁翼的蠻橫無理，也有孔融的虛偽的惡。他的話時而像一把利刃，將他們剖析，時而如一雙溫和的手，嘆息著輕撫。其中，我最喜歡的，當屬他筆下的孟子和東方朔。
“王者師與大丈夫”鮑鵬山如此夸贊孟子，雖是“亞圣”，但他可不依靠孔子的嫡傳，而是自己對儒學作出的貢獻。孟子將孔子的理論變得貼近現實，貼近人民，將理論融入現實之中。我最喜歡他的一點在于，他身上“有英氣”，那是儒學還未成為封建統治者工具的時候，是秦朝還未形成統一的時候，這時候，孟子可以將自己的本性發揮得淋漓盡致，他善罵，罵楊墨，罵諸侯，在這種看似蠻橫的罵法中，有一種天然無雕飾的傲骨，無一絲邪魅姿態。在他前面的孔子“畏大人”，后面的程朱，就更是君王的玩物了，只有孟子，是頂天立地的大丈夫。
“談何容易”是鮑鵬山對東方朔人生的一個簡略概括，東方朔有大智慧，他憑借自己的才華留在漢武帝身邊，并且形成了“游世”的態度，鮑鵬山先生講到宇宙萬物，任我逍遙的時候，我真真切切地想到了一個留著長須，手持折扇，臉上總是掛著笑的模樣的人物。雖是游于世間，但并不是道家的無為，而是比順世更為高級的`一種心境，比如，漢武帝不顧百姓饑荒，強行修建上林苑的時候，東方朔仍然挺身而出，正顏厲色地告誡漢武帝。正因為有了東方朔，因為有了他這種智慧，至此，中國人的心腦豁然開朗，自由無礙。
感謝鮑鵬山先生，讓我有如此機會，觸摸到歷史的脈搏，感知到歷史的心跳。他不僅僅考慮了歷史背景在人物身上的束縛，也展示了人物對于未來的影響。最后，我想用扉頁上的話做結尾“是的，風流去了，但是，風流們的命運，在我們身上延續，咒語尚未解鎖，我們仍需忍耐，或者，奮斗”。
《風流去》讀后感 6
簡樸的封面上印的是那一個個曾經光輝的人名，歷史的車輪碾過了一切，似乎這一切只剩下“風流去”的嘆息。
墨子之劍俠
墨家，一個神秘的流派，自“秦時明月”中對墨家機關的大肆渲染，愈發引人注目。墨子作為墨家的創始人和代表人物，其功甚微。記得學《公輸》的時候，我曾經被墨子“起于齊，行十日十夜而至于郢”深深折服。想一代宗師為拯救一小國努力如此，怎叫人不為之動容？更不消說他在勸說公輸班時所用的“不可謂智、仁、忠、強、知類”其來勢猶如排山倒海之勢不可擋。而面見楚王時他干脆言白“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。”還需要言語嗎？墨子已經用他的行為詮釋了那個時代的“俠”字，這便是俠義的藝術。
此風流者，舍他其誰？
東方朔之滑稽
提起東方朔其人，似乎每個人心里都有一個不同的概念，我曾通過幾篇文章里對他稍有了解。東方朔一般是通過諷刺的方法讓帝王明白自己的錯誤，而不是冒死直諫，這點似乎與三國中的賈詡相像，這家伙很聰明，一直活到77歲，為什么呢？他懂得退讓。唐朝魏徽雖然是冒死直諫為太宗謂為“人鏡”名垂青史，但更多這樣的人卻被君主殺的殺貶的貶。在這種情況下，東方朔卻能夠獨善其身，玩弄官場于鼓掌之間，其人不可謂不強悍！而究其音，還是與他的滑稽脫不開干系。他表面上玩世不恭，僅僅是個混飯吃的家伙，但實際上則是一個懂得保全自己同時為國效力的高手，這便是做人的藝術。
此風流者，舍他其誰？
孔融之禮讓
孔融讓梨的故事從我小時候一直聽到我長大，給我灌輸的思想從來都是“孔融是個好孩子，懂得禮讓的`中華民族的傳統美德。”但《風流去》卻給了我完全不一樣的理解——孔融讓的不是梨，是為了被表揚。鮑鵬山提出：“孔融家里很有錢，梨肯定是不少，說不定他就吃膩了梨呢？其次，說不定他是為了被表揚才讓梨，小孩子就喜歡被表揚，相比之下梨又算得上什么呢？”此番點撥，令我大為震驚。原來這個典故還能這樣理解！不過孔融還是個很了不起的人，想其在被人評論曰：“小時了了，大未必佳”的時候竟能迅速反擊曰：“想君小時，必當了了�！睂嵲谑橇钊舜蠛敉纯欤@便是語言的藝術。
此風流者，舍他其誰？
合上書頁，嘆息“風流去”之時，我的腦海中涌出另一個句子：“數真風流，還看今朝�！笔前�，該過去的總會過去，未來，依然掌握在我們手中。
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